Поделиться Поделиться

Властивості особистості

Які твої звичні думки, таким буде і характер твоєї душі, бо ж твої думки забарвлюють твою душу.

Марк Аврелій

Ми повинні міркувати про переваги людини не за її видатними якостями, а з того, як вона їх використовує.

Д. Раскін

Згідно з астрологічними даними, протягом двох минулих тисячоліть, які становлять епоху існування і розвитку людства (епоха Риби), ідеалом поведінки людини було повне підпорядкування вищим силам, оскільки сама вона, як вважалося, не здатна відповідати за свої думки і вчинки. Даний період відзначався завзятою релігійністю. Сьогодні людство входить у нову еру, епоху Водолія, і тут будуть панувати зовсім інші ідеали, сутність яких полягає в через те, що людина повинна знати правду, очевидно, всю правду, як вона е, а не в такому вигляді, як її намагаються подати ті, хто скоріше зацікавлений у через те, щоби її приховати, ніж розкрити її справжній зміст. Таким чином, сьогодні настав той момент коли людина мусить вчитися думати і діяти самостійно, вчитися шукати свою правду, яка стане фундаментом і великою спонукальною силою її життя. І це має завершитися справжнім переворотом в ідеології, сутність якого буде полягати у... відсутності будь-якої ідеології, оскільки, як уже зазначалося, скороминуща гострота будь-якої ідеологічної проблематики тільки заслоняє собою глибинні аспекти буття людини, якими вона з даної причини не вважає за необхідне займатися.

Коли уважно до всього цього поставитися і піддати тверезому аналізу, то незабаром з'ясується, що ідеологія - це ні що інше, як завуальована форма втечі людини від самої себе, втечі від необхідності робити власний вибір. Будь-які партії, організації, ідеологічні настанови, колективізм є для особистості своєрідним гарантом редукції, нівелювання, нейтралізації себе в масі в цілому. І при цьому людина не може чи не хоче усвідомити, що даний дуже зручний спосіб відчуження від себе свідчить про її активне небажання зустрічі з собою віч-на-віч, намагання особистості покинути себе, розчинитися в чомусь і в такий спосіб уникнути відповідальності за своє життя.

Таким чином, замість того, щоби шукати тиху і зручну гавань якоїсь ідеологічної доктрини, яка мала б гарантувати їй покій і впевненість у завтрашньому дні, як вона собі це уявляє, чи не краще було б для вільної незалежної особистості "прорити" відповідний індивідуальний "тунель реальності", тобто створити власну модель реальності, про що йшлося в розділі 2, створити те, що утворює її карту світу, її особливий всесвіт, котрий буде наслідком нового усвідомлення нею свого "Я"; створити всесвіт, в якому їй було б цікаво і затишно, котрий би забезпечив їй комфортне існування і необхідні умови для реалізації її творчих можливостей повною мірою.

6 аспекті наведених вище міркувань, кожному з нас варто було б замислитися над тим, наскільки серйозно він завинив перед самим собою. Кожен із нас мусить усвідомити своє життєве призначення, яке полягає у через те, щоби не шукати якісь абстрактні істини, а самому створити істину, свою істину, яка стане опорою у цьому житті і стимулом до творчості; створити істину, заради якої було б варто жити і творити.

Як вільне створіння, людина відповідальна за реалізацію якомога більшого числа можливостей. Вона живе справжнім життям тільки тоді, коли виконує цю умову. Той, хто відмовляється прийняти виклик і створити гідне життя, наповнене сенсом, чинить те, що екзистенціалісти називають зрадою стосовно самої себе.

Що ж до співвідношення релігійних канонів і моральних приписів та їх значення в житті людини зі свободою волі і правом особистості бути незалежною і здатною самостійно приймати рішення у своєму житті, то з приводу цього дозволяється сказати таке.

Перше, тобто релігійні ідеали й настанови, за своєю суттю незаперечні. Ми усвідомлюємо їх необхідність, сприймаємо і приймаємо їх, підпорядковуємося їм з огляду на їх авторитетність і випробувану тисячоліттями мудрість, хоч і не можемо раціонально довести їх істинність і пояснити їх справжню сутність; та, мабуть, у цьому і немає потреби, позаяк означені категорії осягаються вірою, а не глуздом, а віра, як відомо, - особливий інструмент, за допомогою якого ми не стільки пізнаємо реальність, скільки інтуїтивно осягаємо її на рівні споглядання, спираючись на особистий досвід.

Зі свого боку і віра сама по собі не повинна сприйматися як щось аморфне, догматичне; з плином часу вона поступово стає частиною реальності, в якій живе людина. Будучи тісно і нерозривно вплетеною в цю реальність, віра, справжня віра, яка ґрунтується на потужному досвіді душі, допомагає мільйонам людей комфортно облаштуватися в цій реальності, утвердитися в ній, а де треба - замиритися з нею. По-друге, і це найголовніше, віра, коли вона щира, допомагає людям ставати кращими, вона перетворюється на джерело духовних і душевних сил, підживлює наші найкращі надії та сподівання. По-третє, віра, як і фантазії, перетинаючись із реальністю, надають цій реальності нового виміру, нового забарвлення, нового звучання, внаслідок чого ми цю реальність розуміємо краще і здатні успішно обживатися у ній та освоювати ц об'єктивне багатство.

З іншого боку, в діалектиці поміж природою і соціально організованим світом людський організм трансформується, змінюючи самого себе. Іншими словами, у цій діалектиці людина породжує нову реальність і в такий спосіб породжує саму себе.

Стосовно другого твердження, а саме: що особистість - вільна у своєму виборі та має думати і діяти самостійно, то необхідно зазначити, що вона також повинна довести і навчитися обстоювати своє право на особистий вибір розвиватися так, як вона того побажає, й організувати своє життя на власний розсуд. Щоби усе це стало можливим, людина мусить чітко усвідомити: передумовою реалізації такого задуму є насамперед наявність особистісних властивостей, які вона може і зобов'язана в собі формувати і розвивати протягом усього життя згідно з тією головною метою, якому вона перед собою поставила, якому довго викохувала у своїй душі, і свідомо й обдумано докладаючи зусиль у цьому напрямі, зобов'язана втілити в життя. І тільки після цього стане зрозуміло, чого вона насправді варта.

Дозволяється напевно стверджувати, що тільки завдяки самій собі людина здатна творити себе, і творить вона себе і створює так, як вважає за потрібне, так, як їй підказує її індивідуальна природа і надихає усвідомлена нею та ж таки найголовніша мета її життя.

Ядро особистості, її "Я", визначається тією активною силою, без якої особистість немислима, неможлива, без якої її плани на майбутнє так і залишаються нездійсненними мріями.

Сили є у кожної людини, та ми не знаємо, де вони і як зібрати їх воєдино. Багато сил ми витрачаємо тільки на те, щоби утримувати на плаву незавершені ситуації, які колись у минулому мали для нас велике значення і хоча б якось їх контролювати, щоби вони нас остаточно не потопили.

І таку бажану реальну і тривалу силу людині може дати тільки одне - її властивості. Тільки вони можуть акумулювати всі наші сили, всі наші непізнані резерви в єдиний броньований кулак, котрий допоможе нам здійснити відповідний прорив у житті, і розчистять дорогу для успішного втілення в життя нашого індивідуального проекту.

Цілком очевидно, що головною спонукальною причиною в житті кожної людини, яка себе справді поважає, є намагання досягти успіху як у професійній діяльності, де б дозволяється було реалізувати весь спектр своїх можливостей, так і здобути, а точніше створити, щастя в особистому житті.

Проте щоби досягти успіху, необхідно бути людиною дії, треба багато й натхненно працювати. Просто знати замало. Необхідно знати і робити. Людина існує настільки, наскільки здійснює себе. І головною пружиною мозку, що спонукає людину до перетворення набутих знань у дії є ентузіазм (натхнення, віра в себе).

Стосовно людей, які не досягли успіху, то всіх їх об'єднує одна спільна риса: вони знають усі причини своїх невдач. У них завжди напоготові надійне, як вони самі себе в цьому переконали, пояснення, через що вони нічого не досягли. Замислюючись над усім цим, мимоволі запитуєш себе: через що люди витрачають стільки часу тільки на те, щоби свідомо обманюючи себе, видумувати виправдання своїх слабкостей? Якби даний час вони використовували по-іншому, за призначенням, його б вистачило, щоби позбутися цих слабкостей, які стоять на шляху їх особистого успіху, і тоді жодні виправдовування не знадобилися б.

Таким чином, резюмуючи дозволяється зробити такий висновок: успіх чи неуспіх у діяльності особистості залежатимуть від того, якою мірою вона буде спроможна поставити під контроль індивідуально-типологічні особливості свого "Я", а саме: темперамент, характер і спрямованість, що утворюють властивості особистості. Сюди також дозволяється віднести й інші параметри свого "Я", які є запорукою справжнього успіху, - це насамперед формування якостей характеру і необхідного переліку знань, яких особистість набуває за допомогою самоосвіти.

Така визначальна роль названих параметрів для досягнення успіху і зумовлює необхідність розібратися в їх сутності, щоби мати чітке уявлення про те, як вони працюють, як краще їх використати у своїй діяльності і на що ми можемо розраховувати, опанувавши їх на належному рівні.

Таким чином, почнемо з темпераменту.

Темперамент - це загальний стиль реагування нервової системи людини на оточення; він характеризує індивіда з боку динамічних особливостей його психічної діяльності, тобто за показниками темпу, швидкості, ритму, інтенсивності, емоційності.

Темперамент - це властивість, яка забарвлює всі психологічні вияви особистості (емоції, мислення, вольові та інші психологічні процеси і реакції).

Тип темпераменту визначає різне поєднання трьох основних компонентів.

Перший компонент - сила, інтенсивність, ступінь активності нервових процесів, від чого залежить, які навантаження - і розумові, і фізичні - людина здатна витримувати.

Другий компонент - ступінь збудженості/загальмованості динамічних якостей. Вони можуть варіювати від високої збудженості та різкості до загальмованості.

Третій компонент - рухливість, вразливість, імпульсивність психічних процесів.

Найчастіше в житті трапляються чотири головні типи темпераменту:

- сильний, врівноважений, рухливий - сангвінік;

- сильний, врівноважений, інертний - флегматик;

- сильний, неврівноважений, рухливий - холерик;

- слабкий - меланхолік.

Було виявлено, що сила і рухливість нервових процесів здебільшого взаємопов'язані. Через те дослідники об'єднали компонент "сила і рухливість" в єдину характеристику - екстраверсію, тобто активність і рухливість, зверненість психіки до зовнішнього світу, на відміну від інтроверсії - слабкості, зверненості у внутрішній світ.

За цих умов отримуємо такі сполучення:

- екстраверт, нестабільний - холерик;

- екстраверт, стабільний - сангвінік;

- інтроверт, нестабільний - меланхолік;

- інтроверт, стабільний - флегматик.

Темперамент як властивість людини особливо виразно виявляється в екстремальних ситуаціях, коли, наприклад, завжди, що було замасковане, приховане вихованням, під тиском певних обставин проступає назовні і тоді, коли з людини спадає амальгама (різнорідна мішанина) цивілізованості, в ній оголюється дивна істота, про наявність якої вона навіть і не підозрювала. У таку мить вона і сама може здивуватися як власним реакціям на перебіг подій, так і добору засобів для подолання ситуації.

У таких неординарних ситуаціях відбувається редукція (виведення складного процесу до більш простого) вироблених способів поведінки особистості і виявляються закриті нашаруваннями досвіду природні властивості її індивідуальної організації.

У всіх виявах темперамент перетворюється у процесі формування характеру, а якості темпераменту переходять у риси характеру, зміст якого (тобто характеру) пов'язаний зі спрямованістю особистості.

Коли темперамент сам по собі не може бути поганим чи хорошим, може бути тільки хороше чи погане вміння володіти своїм темпераментом, раціонально його використовувати, то стосовно характеру ми постійно користуємося висловом "хороший характер" чи "поганий характер".

Слово "характер" походить від грецького "штамп", "чеканка" і означає сукупність стрижневих психічних якостей особистості, які накладають відбиток на всі її дії і вчинки; це ті якості, від яких насамперед залежить, як поводиться людина в різних життєвих ситуаціях.

Без характеру у людини нічого немає; вона сама є ніхто і не може бути нічим іншим - лише створіння з плоті, кісток і волосся. Характер, як і здоров'я, неможливо випросити, вкрасти чи купити. Характер дозволяється тільки створити, поступово і наполегливо вибудовуючи його своїми думками і справами. Даний факт приводить людину до усвідомлення того, що завжди залежить насамперед від неї самої, точніше від тих думок, які панують у її голові і тих зусиль, які вона здатна докласти для реалізації задуманої справи.

Характер - це особливі прикмети, риси, яких людина набуває в суспільстві, які дають змогу з певною ймовірністю передбачити її поведінку в певних умовах. Характер утворюється із сукупності стійких індивідуальних особливостей особистості. які складаються у спілкуванні та діяльності людини. Характер - це певна програма поведінки.

Головні параметри характеру такі:

- сила характеру - виявляється в здатності досягати поставленої мети, долаючи труднощі; відстоювати переконання, виявляти мужність, розвивати духовну енергію;

- оригінальність - індивідуальна своєрідність людини, що відрізняє її від інших людей;

- цілісність - погодженість ставлення людини до різних виявів життя;

- твердість - наполегливість у досягненні мети, обстоюванні поглядів.

Риси характеру людини мають свою структуру, яка виявляється у через те, як людина ставиться:

- до інших людей, демонструючи уважність, принциповість, доброзичливість, коректність тощо;

- справ, виявляючи сумлінність, допитливість, ініціативність, рішучість, ретельність тощо;

- речей, демонструючи водночас ощадливість, відчуття смаку тощо;

- себе, виявляючи розумний егоїзм, впевненість у собі, почуття власної гідності чи протилежні риси.

Перше, на що необхідно звернути увагу в характері людини, - це її інтереси і схильності, в яких відображається спрямованість особистості, про що йшлося трохи вище.

Інтерес - це надзвичайно велика спонукальна сила відносно набуття знань, до розширення кругозору людини, до збагачення її психічного життя. Інтерес загострює наші здібності; відсутність інтересів чи їх бідність, незначність робить життя людини сірим і беззмістовним. Для такої людини найхарактерніше переживання - нудьга.

Щасливий той, хто облаштував своє існування так, що воно відповідає особливостям його характеру.

Г. Гегель

Водночас інтереси тоді можуть вважатися цінною якістю особистості, коли об'єднані твердістю переконань. Люди без твердих переконань (тобто повної і непохитної їх впевненості у правоті ідей, які захоплюють їх свідомість) ніколи не можуть мати і твердого характеру: їх поведінка буде визначатися головним чином зовнішніми обставинами.

І навпаки, людина з сильною волею завжди вирізняється визначеністю намірів та вчинків і великою самостійністю. Ідеальним дозволяється вважати варіант, коли твердий характер поєднується з гнучкістю розуму.

Нехай будуть сповнені добра твої слова і честі - твої вчинки: перше говорить про досконалість розуму, друге - про досконалість душі; і те, й інше постає з піднесеності душі.

Б.Грасіан

Проте необхідно пам'ятати про те, що деякі риси характеру у людей можуть бути розвинуті надміру і це приводить до формування так званих акцентуйованих рис характеру, які можуть спричиняти неадекватні дії, вчинки людей, а також стати причиною конфліктів1.

Акцентуація характеру - це граничний варіант норми внаслідок посилення окремих його рис. При цьому у людини з'являється підвищена вразливість до одних стресогенних впливів за відносної стійкості до інших. Ця особливість часто виявляється лише в тих складних ситуаціях, які потребують активної роботи саме слабкої ланки. У звичайних умовах наявність акцентуацій не заважає людині в її діяльності, проте за несприятливих умов може призвести до серйозних змін у поведінці, виникнення неврозів чи гострих емоційних реакцій з негативними наслідками. Наприклад, у представників нестійкого типу акцентуйованих характерів слабко розвинуті вольові якості, а через те вони часто потрапляють під вплив інших, мають підвищений потяг до розваг, різних компаній, ліниві, схильні до бездіяльності, у житті не ставлять віддалених цілей, намагаються уникати труднощів, інколи у них є потяг до пияцтва та вживання наркотиків.

Таким чином, як бачимо, акцентуація характеру зумовлює процеси і стиль поведінки особистості у спілкуванні та взаємодії з іншими людьми. Знаючи тип акцентуації особистості, дозволяється таким чином спрогнозувати сценарій поведінки людини, щоби уникнути з її боку вияву небажаних особистісних якостей.

Окрім опанування собою, своїм характером і темпераментом, важливим чинником у боротьбі за "місце під сонцем" є наявність гарної освіти, основної зброї сучасної епохи, без чого домогтися справжнього успіху просто немислимо.

В ідеалі завданням освіти мало б бути не стільки спорядити людину знаннями, скільки розвинути її вміння мислити на рівні рішень і дій, вибудовувати своє життя самостійно згідно зі своїм призначенням (яке також, правда, треба вгадати), життя, в якому було б усе, що справді необхідно людині, - багатство, щастя, сім'я і праця, яка приносить людині як матеріальний добробут, визнання, так і насолоду від самого процесу.

Таким чином, у ситуації, що склалася, на плечі самої особистості лягає тягар розробки програми, яка, з урахуванням індивідуальних схильностей і запитів особистості, дасть змогу за допомогою власних зусиль досягти успіху як у кар'єрі, так і в особистому житті, на такому рівні та в такій формі, як може побажати сама людина.

Учись так, ніби тобі належить жити вічно; живи так, ніби тобі належить померти завтра.

О. Бісмарк

Наскільки убогість "прилипає" до тих людей, чия свідомість тяжіє саме до убогості (бідність - це стан душі, а не кишені), настільки успіх шукає тих людей, які на нього заряджені.

Щоби досягти певного успіху, необхідно бути відкритим для успіху. Бути відкритим для успіху - це здатність вийти за межі нашого імпринтованого тунелю реальності; це означає вміти виходити за певні межі особистих переконань і парадигм, які також вчора були правильними, а сьогодні вже не відповідають вимогам часу. Бути відкритим для успіху - означає сміливо досліджувати власні інтереси і намагатися реалізувати їх, від сходинки до сходинки наздоганяти удачу шляхом глибокого оволодіння навичками самостійного мислення.

Самостійність мислення - це той визначальний критерій, котрий суттєво допомагає побачити відмінності поміж якостями успішних і неуспішних людей. Ця відмінність - насамперед різниця в мисленні, котра і приводить людей до різних результатів. Ні для кого не є таємницею, що сучасні системи сімейного виховання, освіти, охорони здоров'я ґрунтуються на категоріях мислення, якими оперують у повсякденному житті люди неуспішні.

Людина починає по-справжньому рости тільки тоді, коли відкинувши панцир загальноприйнятих правил й настанов, "сміє" рухатися назустріч удачі через ризик і помилки. Ризик, тільки ризик, може забезпечити людей новими і справді необхідними знаннями; тільки у стані куражу, тобто ризику, людина відчуває творче кипіння свого духу й інтелекту, ламає звичні бар'єри і жадібно проривається до нових горизонтів. Тоді у неї з'являється відвага йти за своїми пробудженими здібностями, куди б вони не вели, і жодною мірою не обмежувати себе якимись ідеологічними рамками й буденними шаблонними настановами, на які орієнтується переважна більшість людей.

Така людина не грає за правилами суспільства. Людина, яка хоче "зробити себе саму" (а тільки так воно і має бути), відкидає хибні закони суспільства, яке уважно дивиться за тим, щоби усі його члени були рівні в бідності та сірості (як писав Ніцше, "доброчесність - це означає сидіти сумирно в болоті"). Людина "високого польоту" вчиться жити за неписаними правилами успіху, до яких прийшла самостійно.

Чи знаєте ви, як прокладають собі дорогу? Блиском генія чи спритністю підлоти. Треба врізатися у цю людську масу як гарматне ядро чи закрастися в неї як чума... Перед могутністю генія всі схиляються: його ненавидять і намагаються очорнити, бо він усе бере не ділячись, проте йому скоряються, коли він стоїть твердо; одним словом, перед ним схиляються, коли не вдалося затоптати його в багно.

О. Бальзак

Таким чином, кожний, хто має твердий намір стати успішною людиною, мусить пам'ятати: насамперед необхідно навчитися відстежувати в собі категорії мислення, якими він звик користуватися і які надалі утримують його в певних межах, продиктованих минулим досвідом й установками, що домінують у суспільстві.

Як тільки звичка мислити категоріями минулого, категоріями обмежень (обмеженого здоров'я, обмеженого щастя, обмеженого кохання, обмеженої удачі) відживає себе остаточно, людина здобуває нарешті те, без чого досягнення життєвого успіху просто неможливо: власними зусиллями формує у собі такі якості, які підносять її на вершину успіху.

Зазначені якості - це властивості характеру, які кожна людина свідомо формує у своїй душі; вони, як м'язи на тілі спортсмена, напрацьовуються на щоденних тренуваннях, а потім виявляються на хвилі заслуженого успіху, котрий людина довго виношувала всередині себе.

Скільки має бути цих основних якостей особистості, кожна людина вирішує окремо, зважаючи на конкретну мету, а також з урахуванням індивідуальних здібностей. Нам тільки хочеться зазначити: докладаючи зусилля, ми не тільки наближаємося до поставленої мети, а й пізнаємо самих себе, тобто відкриваємо себе заново, часто з несподіваного боку. Разом із тим у процесі реалізації задуманого ми можемо виявити у своєму характері такі риси, які заради досягнення головної мети необхідно змінити.

Таким чином, щоби рух назустріч успіху був ефективним, необхідно освоїти щаблі підіймання нагору, тобто сформувати у собі такі якості душі і відшліфувати певні інтелектуальні якості, які роблять просування до успіху реальним.

Як відомо, для того щоби вивести супутник на орбіту, потрібна ракета; у цьому випадку такою "ракетою" дозволяється вважати згадані вище якості, здатні вивести нас на траєкторію поступового особистісного зростання; вони є інструментом, котрий сприяє реалізації індивідом насамперед його граничних можливостей, щоби жодна з них не залишилася незатребуваною.

Таким чином, перша якість, з якої треба почати працювати у цьому напрямі, - це самоусвідомлення. Щоби почати рух до успіху, необхідно зробити найголовніше і найневідкладніше: вибрати себе. Це означає вибрати свою мету, своє щастя, своє бачення і розуміння світу. Таким чином, вибір означає фіксацію своєї суб'єктивної сутності.

Самосвідомою дозволяється вважати лише ту людину, котра кожну хвилину розуміє, чого хоче, відповідальна за себе, звітує тільки самій собі і постійно думає над тим, як цього досягти. Водночас мусимо пам'ятати, що під час реалізації задуманого ми можемо натрапити на шалений опір тих, хто нас постійно оточує, адже вони будуть зовсім не в захваті від такого нашого рішення, бо це руйнує їх плани стосовно нас (мається на увазі можливість час від часу нас використовувати).

Друга якість, яка здатна вдихнути в нас животворний дух, якого нам так часто бракує, - це оптимізм.

Не секрет, що на світі є люди як оптимістичної, так і песимістичної спрямованості. їх основна відмінність виявляється знову-таки в характері мислення. В оптимістів воно позитивне, тобто особистість оцінює завжди з позитивного боку, а песиміст - навпаки - з негативного боку.

Коли людина мислить позитивно, то відразу продумує (хоч і не завжди усвідомлено) практичні кроки для втілення своїх думок у дійсність. Коли вона мислить негативно, то свідомо чи несвідомо завжди робить для того, щоби виправдати свою бездіяльність. Колись давши оцінку подіям свого життя, песиміст дедалі частіше неусвідомлено фіксується на ній, забуваючи про те, що життя щосекундно тече, породжуючи нові можливості і знищуючи невикористані. Той, хто мислить позитивно, у всьому намагається бачити позитивний бік і, зважаючи на це, складає чіткий план дій уже з теперішнього моменту. І тоді життя і всі події набувають для нього певного сенсу.

Коли ви зациклилися на минулих невдачах (поразках) і звикли вважати себе переможеним, то вже не зможете переламати перебігу подій на свою користь - і тоді поразка стане вічною, оскільки змінити таку установку вельми важко. Тільки спираючись на позитивну основу, дозволяється в найкоротші терміни погасити програму помилок та невдач і вступити на стежку видимої фази успіху. І це під силу тільки оптимістові; тільки в оптимістові пробуджуються сили, здатні привести його до творчих звершень.

І навпаки" тривале перебування в стані песимізму роз'їдає людський розум і здатне занапастити його душу отруйними думками.

Близьким до оптимізму є ентузіазм, без якого не обходиться жодне більш-менш значуще починання. Ентузіазм - це стан розуму, котрий надихає і спонукає до дій заради досягнення мети. Ентузіазм перебуває в таких самих відносинах з людиною, як пара з локомотивом: це життєва рушійна сила, яка спонукає до дій. Без ентузіазму людина нагадуватиме електричну батарейку, яка розрядилася.

Дозволяти собі робити те, що подобається, поки ти для всіх хороший, вміють усі. Однак більшість людей відступає від накреслених цілей, як тільки оточення починає оголошувати нас поганими. Таким чином, кожна людина, на противагу чинним правилам й установам, мусить вчитися бути поганою, тобто зухвалою, щоби не залежати від оцінки оточення, в очах якого ми завжди будемо поганими, коли не йдемо назустріч його очікуванням. Сама логіка взаємовідносин з оточенням свідчить: чим менше ми здатні бути поганими, тим більше ми піддаємося тиску з його боку і тим більше стаємо агресивними, намагаючись вилити на нього всю свою негативну енергію, яка виникає, через те що ми пригнічуємо в собі природну сутність і заганяємо всередину наші істинні бажання. І навпаки, як тільки ми дозволяємо собі бути поганими, в агресії вже немає потреби.

Ви знайдете в мені ті найглибші безодні, ті широкі зосереджені душевні рухи, що їх дурні чомусь звуть пороками.

О. Бальзак

Така вже особливість суперечливої людської природи: домінування одних тільки позитивних якостей і рис характеру не дає їй можливості повною мірою розвинути свої найкращі здібності. Проте весь парадокс у через те, що саме з поганих якостей часто утворюються, чи народжуються і розквітають справжні таланти, тоді як чесноти з плином часу перетворюються на підводні камені, об які розбивається людське щастя. Більше того, за певних обставин колишні недоліки виблискують яскравіше за будь-якому чесноту, мимоволі приковуючи до себе пильну увагу, і за певних умов, принаймні неофіційно, схвалюються суспільством. Такий неочікуваний поворот в оцінці цих якостей іншими людьми, очевидно, пояснюється тим, що вони відкривають людину з несподіваного боку, внаслідок чого люди постають перед нами такими, якими ми їх доти не знали. Водночас деякі властивості особистості, які раніше сприймалися як позитивні, за певних обставин перетворюються на догму, яка гальмує особистісне зростання і суспільний розвиток у цілому. Коли йдеться про граничні свої вияви, то ця сама горезвісна чистота догми у кінцевому результаті за певних умов, з огляду на специфічну властивість людської психіки доводити завжди до абсурду, призводить до фашизму і категоричного несприйняття тих, хто її не сповідує.

Ми ж в оцінці людини мусимо вчитися відкидати будь-які ілюзії, будь-які упередження стосовно того, чим вона реально є і якою, на нашу думку, вона мала б бути, а тим більше, коли йдеться про особистість неоднозначну.

У такому випадку доцільно буде керуватися феноменологічною настановою, згідно до якої під час сприйняття світу, речей, подій явищ і зокрема людини, рекомендується утримування від суджень про них. Здійснюючи це, той хто сприймає, вилучає з поля зору всі накопичені його пам'яттю і мисленням ідеї, думки, оцінки, судження і прагне з позиції "чистого спостерігача" без навіювань (існує припущення, що 70 % людей мислять і здійснюють свої вчинки під впливом різноманітних навіяних їм ідей і поглядів) й обмежених розумових звичок зробити для себе доступною й очевидною сутність цього предмета. Через те, хто володіє цим мистецтвом, яке феноменологи називають "епоха", відкривається новий спосіб досвіду, мислення та теоретизування, внаслідок чого ми отримуємо можливість неупереджено й об'єктивно бачити і розуміти дане, тобто предмет, явище, людину як вони є. Ця настанова реалізується за допомогою методу феноменологічної редукції, сутність якого полягає в через те, щоби відкрити у кожній індивідуальній свідомості чисту свідомість - очищену від схем, догм, шаблонів мислення, тобто того, що їй нав'язується чи пропонується ззовні.

Завжди сказане підводить до думки про те, що ми повинні спокійно і з розумінням ставитися до того, що у голові та душі кожної людини можуть сусідити і легко уживатися речі, які не сумісні з моральними установками, що домінують у суспільстві, і для здорового глузду пересічної людини є неприйнятними: наприклад, те, що особистість - прекрасний спеціаліст, професіонал своєї справи, а як людина - неприваблива і не сприймається нами, хоча насправді, одне не стосується і не знецінює іншого. Згідно до цього для кожної людини мають бути відповідний окремий підхід і своя міра оцінки, окреслена ЇЇ властивостями, межами тієї конкретної ситуації, в якій вона опинилася, і тією метою, якому вона ставить, і тими реальними вчинками, які вона здійснює.

На превеликий жаль, більшість людей демонструє дивовижну здатність, яка спантеличує інших і приводить їх у стан розгубленості, а саме ігнорувати певні види інформації, ті, які не вписуються в їх імпринтовані тунелі реальності.

Деякі люди відштовхують від себе, незважаючи на всі їх чесноти, а інші приваблюють за всіх їх недоліків.

Ф. Ларошфуко

"Погані люди виграють, коли їх краще пізнаєш, а добрі втрачають", - писав П. Ліхтенберг. За таких умов, коли добре вдуматися і підійти до справи неупереджено, у кожної людини знайдемо чимало такого, що на перший погляд здається чеснотою, а насправді згубно для неї, і навпаки: дещо має вигляд пороку, а насправді гарантує їй благополуччя і безпеку. Всі дані парадокси дуже легко пояснюються тим, що правила моралі, як і люди, як би це важко не сприймалося, змінюються з кожним поколінням. Окрім того, треба бути готовим до того, що деякі правила моральної поведінки можуть бути підказані як чеснотою, так і пороком.

При цьому треба зазначити, що результати діяльності, в якій були задіяні порочні нахили, аж ніяк не знецінюються цим, оскільки дотепер зберігається основна вимога до оцінки певної дії - її результативність. Як говорили у Стародавньому Римі, лише та зброя священна, на якому покладається єдина надія. Таким чином, не варто боятись накликати на себе звинувачення в тих пороках без яких, як відомо, аж геть важко утриматись "на плаву" в певних життєвих ситуаціях, коли не завжди дозволяється заздалегідь передбачити.

Оскільки людина, як пише Н. Макіавеллі, з огляду на свою природу не може мати одні тільки чесноти та неухильно їх дотримуватись, то розсудливій особистості належить уникати пороків, які можуть позбавити її безпеки, а від інших - утримуватися в міру сил, проте не більше.

Коли ми хочемо усунути людські недоліки, тоді усунемо саму людину.

Г. Трасе

Хоч там як, ми не повинні особливо перейматися думкою переважної консервативної більшості з приводу негативного сприйняття нею нашої поведінки. Так завжди було, є і буде, що люди з їх упередженнями всюди й у всьому намагатимуться каталогізувати всіх, хто відрізняється від них і не поділяє їх поглядів і стереотипів мислення і накласти на них суспільне тавро за те, що ті ухиляються від установлених стандартів, без яких самі вони просто не уявляють своє існування.

Таких людей залишається тільки жаліти; у цьому питанні вони є безнадійними, позаяк вивільнити їх розум і серце із пелюшок упереджень і стереотипів, у які їх свого часу сповила сім'я, а потім закріпило суспільне середовище, - завдання надзвичайно складне і зазвичай майже не піддається вирішенню.

Найправильніше застосувати до нашого світу мірило тієї життєвої філософії, яка поглядає на нього з веселою посмішкою і поблажливим презирством.

Л. Вовенарг

Таким чином, зважаючи на логіку попередніх міркувань, кожна особистість мусить мати за правило робити тільки те, що вважає правильним вона сама, дозволити собі бути поганою, нехай навіть її поведінку сприймають як виклик. Звичайно, найближче оточення і соціум взагалі навряд чи будуть у захваті від цього, оскільки, як ми вже зазначали, це веде до відхилення від установлених ними стандартів. Хоча, варто зазначити, що переважна більшість не може не захоплюватися цим: як відомо, всі охочі до незвичного, бо воно ласе і для смаку і для розуму. Десь у глибині душі, потаємно від людських очей, вона заздрить цьому, хоча б із тієї причини, що сама на таке не здатна.

А з іншого боку, хто має право нас судити? Засуджують завжди тільки слабкі; той, хто справді сильний, завжди буде намагатися досягти більшого чи принаймні рівного становища з тим, хто досягнув вершини. Коли нас і повинно щось серйозно турбувати, так це аж ніяк не суспільна думка, а насамперед наша мета, до якої ми маємо прагнути усіма фібрами своєї душі, наша вища мета, якому ми самі обираємо і якій підпорядковуємо всі свої сили.

Водночас обов'язком самої людини має бути здатність викорінити в собі ті механізми керованості та залежності від оточення, які заважають їй серйозно і відповідально займатися собою і реалізовувати свої корінні інтереси, які тільки по-справжньому і дорогі для неї.

З давніх-давен відомо, що незалежність ґрунтується найбільше на вмінні сказати "ні".

Наше невміння бути поганими і говорити "ні" там, де цього вимагає ситуація чи наші інтереси, активізує в нас програми керованих, бо всі ми виросли в атмосфері батьківської влади. І це, можливо, найбільша наша вада, яка несе із собою найбільшу загрозу. В подальшому ми вирвалися з-під опіки батьків, проте не з-під влади програми управління нашими потребами1. Естафету керування нами підхопили держава, громадська думка, мораль, норми, правила, засади сім'ї тощо. Однак, розпізнавши механізми нашої керованості, ми зможемо викорінити їх у собі лише тоді, коли наберемося рішучості вирватися з-під влади загальноприйнятих моделей і стереотипів поведінки. Саме дані стереотипи, сформувавшись у минулому, утворюють для нас своєрідну клітку, яка, хай навіть золота, стримує наше особистісне зростання і не дає можливості з'єднатися зі своїм справжнім внутрішнім "Я", джерелом радості, мудрості, натхнення, духовного зростання і творчості.

У нашому житті завжди є простір для найважливіших і перспективних занять, проте побачити це здатний лише той, хто не намагається заповнити відповідний час і психологічний простір загальноприйнятими речами і не витрачає сили на те, щоби досягти свого загальноприйнятими методами2. Через те головним кредом особистості такого масштабу завжди повинно бути "Я хочу так, і аж ніяк інакше!", навіть коли в обмін на слухняність обіцяють комфорт і суспільне визнання.

Йти вперед - означає втратити душевний спокій; залишитися на місці - означає втратити себе... У найвищому розумінні рух вперед означає осягнення себе.

С. К'єркегор

Будь-яке життя, коли його ведуть по-справжньому, - це ризикована справа, а таким чином, схильність діяти ризиковано за певних обставин - це властивість, яка має стати домінантною в організації поведінки особистості.

Щоби досягти у цьому світі чогось видатного, по-справжньому значущого, потрібно наважитися ризикнути, через те що найгірше для людини - ніколи і нічим не ризикувати. Наші сумніви у цьому плані - наші зрадники, бо вони часто змушують нас програвати там, де ми могли б виграти, і так заважають нам пробувати. Той, хто нічим не ризикує, нічого не робить, нічого не має і, найголовніше, нічого цікавого собою не становить. Можливо, він і уникне страждань, і горя, проте водночас не зможе вчитися, відчувати, змінюватися, рости, любити, творити та й узагалі повноцінно жити. За великим рахунком, це означатиме, що він втратив свободу, адже вільний тільки той, хто ризикує. У кожній справі, яка чогось варта, трапляються ситуації, яких не подолаєш, не уподібнившись безумцю. Недаремно РОЦІУ. Емерсон говорив, що в навіженстві є надія, у пересіченості - жодної.

Таким чином, щоби домогтися задуманого, ми мусимо наважитися на відчайдушний ризик. Хто здатний завжди витерпіти, через те дано на завжди наважитися. І до цього треба бути готовим і морально, і духовно.

Підсумовуючи сказане, акцентуємо увагу на такому: в плані особистісної самореалізації людині надзвичайно шкодить боязнь ризикувати. Люди бояться ризикувати найчастіше через те, що бояться невдач. Однак корисніше набути новий життєвий досвід, ніж залишитися зі старим багажем, а таким чином, і ніколи не пізнати і не випробувати себе.

Кожна людина, яка досягла у своєму житті чогось цінного, значущого, неординарного, володіла такою якістю, як активність.

Основою активності є наша життєва сила. На певному етапі нашого розвитку ця сила втілюється переважно у формі сексуальності1.

Сексуальне бажання - найсильніше людське прагнення. Підстьобнута цим бажанням, людина розвиває уяву, сміливість, силу волі, наполегливість, завзятість, творчі здібності, недоступні для неї за інших умов. Часом бажання сексуального контакту настільки сильне, що люди ризикують навіть найдорожчим, що у них є, - своєю репутацією, тільки щоби здійснити його.

Однак одразу зазначимо: нас більше цікавить питання про те, за яких умов ця сексуальна енергія стає джерелом активності та творчої уяви. Це можливо тільки за тієї умови, коли людина навчиться перетворювати цю потужну силу в різноманітні форми творчих зусиль. 3. Фрейд називав це явище сублімацією. Таким чином, коли розглядати секс узятий окремо, то реалізація даної потреби ні до чого продуктивного не приводить, хіба що знімає психологічне напруження і приносить доволі дешеве задоволення, яке є блідою тінню тієї справжньої насолоди, якому здатна пережити людина, коли ця енергія перетворена на вищі цілі. Секс, правда, не є аморальним, проте по суті є безплідним. Ним дозволяється займатися, чи коли ти не здатний, чи коли не хочеш творити, чи для розмноження людської популяції. Проте вдосконалювати себе і по-справжньому творити може лише особистість, помисли якої зорієнтовані на вищі духовні цілі, поштовхом до чого є саме ця перетворена енергія. Вона сприяє трансформації злих пристрастей, що наповнюють людину і шукають для себе виходу назовні, на творчість. Ерос, кохання, любов - універсальна енергія життя, що дає людині сили творити, бути щедрою та жертовною. З іншого боку, реалізація сексуальних спонукань теж по-своєму і корисна, і необхідна, оскільки вихід даної енергії у звичайний спосіб унеможливлює ситуацію, коли б надлишок даної неперетвореної енергії міг би "потопити'' особистість у цій стихії, яка за певних умов стає неконтрольованою.

Люди не помирають від браку сексу, люди помирають від браку любові.

М. Етвуд

Перевагою сублімації є те, що внаслідок трансмутації сексуальної енергії творча уява особистості значно посилюється і стає особливо сприйнятливою до оригінальних ідей. З іншого боку, коли мозок функціонує інтенсивно, надихаючись цією перетвореною енергією, він не тільки притягує думки та ідеї, народжені мозком інших людей, проте й наділяє власні думки і почуття властивостями, які необхідні для того, щоби їх краще сприйняла підсвідомість інших людей.

Доведено на практиці: коли людина перебуває в піднесеному емоційному стані закоханості, у неї підвищується швидкість мисленнєвих процесів, сприяючи так посиленню інтелектуальної активності. Коли людина перебуває у цьому стані, у неї також поліпшуються і комунікативні можливості, що робить її більш приємним і бажаним співбесідником, більш ззовні привабливим, кмітливим і чуйним у спілкуванні.

Прагнення до сексуального самовираження є найпотужнішим стимулом, реагуючи на котрий людина здобуває стани, відомі як напружене очікування, ентузіазм, творчий "прорив" чи, як його також називають, "інсайт" - прозріння, "осяяння". Проте, наголосимо знову, це тільки тоді можливо, коли сексуальне прагнення приборкано і перетворено; тоді воно стає рушійною силою, яка здатна підняти людину на вершини думки і духу, залишивши далеко позаду і внизу всі джерела тривог і роздратування, які затьмарювали колишні її будні.

Часто найтупіше створіння під впливом почуття сягає висот красномовності, і коли не в словах, то принаймні в думках воно неначе витає в якомусь світло-сяйному середовищі.

О. Бальзак

Люди з сильним почуттям завжди володіють великими запасами магнетизму. Особистий магнетизм - певна властивість, яка робить людину неймовірно привабливою, чарівною, в основі якої лежить та ж таки сексуальна енергія, проте в "очищеному" виді. Вона діє однаково і на чоловіків, і на жінок. Найцікавішим є те, що такій людині, як її називають, людині з "шармом", чомусь хочеться вірити, за нею хочеться йти, хочеться поводитись так, щоби заслужити її схвалення. Коли зрозуміти цю властивість і культивувати її у собі, вона принесе велику вигоду в спілкуванні з людьми. Ця енергія передається іншим за допомогою таких засобів.

- Рукостискання. Дотик руки негайно демонструє наявність магнетизму чи його відсутність.

- Тон голосу. Магнетизм чи сексуальна енергія забарвлює голос, робить його музичним і привабливим.

- Поза й осанка. Люди з сильним сексуальним почуттям рухаються легко, граціозно і проворно.

- Вібрації думки. Люди з високим сексуальним почуттям забарвлюють думки сексуальними емоціями, вони можуть це робити довільно і тим самим впливають на оточення.

- Турбота про своє тіло. Люди з сильним сексуальним почуттям, як правило, дуже піклуються про свою зовнішність. Вони старанно добирають одяг, котрий відповідає їх особистості, фізичному стану та емоційному настрою.

Особливе значення для посилення особистого магнетизму, а також для особистісного самовибудовування має індивідуально-неповторний стиль особистості. Це той стрижень, навколо якого формується індивідуальність людини з усіма унікальними характеристиками, які вирізняють її з-поміж оточення. Наявність у людини свого неповторного стилю надає їй такого шарму, такої привабливості, що своєю поведінкою, своїми манерами особистість здатна зачарувати кого завгодно, розтопити кригу серця найнепоступливішої людини і, проникнувши у сховища її душі, схилити на відповідний бік.

"Перше, що е, - це стиль", - писав Ф. Ніцше. Перша ознака наявності індивідуального стилю - вишуканий смак, відображений у найменших подробицях вбрання.

Постава, добрий тон і гарні манери, які вирізняють особистість з-поміж оточення, свідчать як про породу людини, так і про високий рівень її виховання. Головна перевага гарних манер та доброго тону - в їх гармонії, коли завжди бездоганно поєднується і ніщо не ображає смаку. Зі шляхетністю манер має гармонійно поєднуватися шляхетність почуттів, що надає краси будь-якій дрібниці в поведінці людини та стилі її життя.

Зовнішня краса - також дорогоцінніша, коли прикриває красу внутрішню.

В. Шекспір

Іншою відмінною якістю людини, яка знайшла відповідний стиль, є те, що вона ніколи не ганяється за модою, з тієї простої причини, що сама її створює.

Не та особистість оригінальна, яка нікому не наслідує, а та, якій ніхто не здатний наслідувати. По-справжньому оригінальна особистість ніколи не прямує у фарватері чиїхось ідей, тенденцій, навпаки, вона завжди прокладає свою колію, яка відповідає її породі та індивідуальним запитам й особливостям.

Вміння легко, невимушено і витончено висловлювати свої думки, одягатися з вигадливою елегантністю, проте без кричущої розкоші, плідний талант, жвавість розуму, яка поєднується з оригінальністю міркувань, вміння подобатися іншим, почуття міри - ось головні ознаки новоствореного високого стилю особистості, які утворюють джерело особистісного магнетизму. Коли людина добре попрацює над названими особливостями, її внутрішня краса і привабливість перетворяться на постійну рису і добру звичку, стануть невід'ємною частиною особистості й будуть виявлятися на підсвідомому рівні.

Природа кидає нас напризволяще - тож звернемося до мистецтва. Без нього і чудова натура залишиться недосконалою. Коли натура, щоби піднести людину, зробила її певним зведенням всього найкращого в природі, нехай мистецтво шляхом виховання смаку і розуму зробить її малим всесвітом.

В. Грасіан

Коли додати до цього той факт, що на абсолютну більшість людей дозволяється впливати тільки через емоції, то стають зрозумілими важливість і значущість сексуальної енергії як обов'язкової властивості людини, здатної збурити в людині найсильніші емоції і в такий спосіб залучити її до процесу спілкування і взаємодії.

Встановлено, що людина починає оволодівати мистецтвом сексуальної трансмутації десь поміж тридцятьма і сорока роками. Відкриття це, як правило, відбувається випадково, особистість тільки починає помічати, що її здібності чогось досягати значно посилюються. Це відбувається через те, що у віці близько сорока років природа приводить у гармонійну відповідність енергію кохання, романтики і сексу, щоби людина змогла черпати у них сили і натхнення.

Любов, яка бажає бути тільки духовною, стає тінню; коли вона позбавлена духовного начала, то вона - вульгарність.

Г. Сенкевич

Однією з найважливіших якостей, без якої неможливо створити нічого з того, що буде здатне в майбутньому приносити нам довгоочікувану радість, є старанність1.

Старанність виявляється в готовності кинути виклик будь-яким труднощам за умови, що вони необхідні для подальшого успіху. Проте на початку слід зрозуміти, чого насправді ти шукаєш у житті, а потім дати собі право цього досягти; скинути з себе баласт чужих домагань, які заважають досягненню твоєї мети, і чітко усвідомити, заради чого ти готовий іти на всі дані труднощі.

Слід пам'ятати: легких шляхів на початку будь-якої справи не буває, бо легкий шлях - це ілюзія. Завжди, що приносить людині щастя, - здоров'я, гроші, кар'єра, стосунки - необхідно заробляти важкою працею. І через те будь-які сьогоднішні труднощі слід розглядати як інвестицію в майбутні успіхи.

Від роботи людина не помирає, проте від самотності й неробства люди чахнуть і гинуть, оскільки людина народжена для роботи, як пташка для польоту.

М. Лютер

У глибині душі всі ми прагнемо корисної творчої праці, яка дає поживу розуму і справу для рук, - праці, яка відповідає нашим здібностям. За таких умов не лякають навіть труднощі - вони тільки захоплюють і посилюють завзятий характер. Подолання труднощів породжує винахідливість, а подолання найбільшої трудності надає найбільшу радість. Не випадково здоровий організм часто шукає нові ситуації заради пошуку і дослідження своїх граничних здібностей і можливостей, тих здібностей, які не знайшли собі місця в системі звичних психологічних уявлень; це особливі за складом здібності, які під час труднощів діють найкраще. Виявлені саме за таких умов дані здібності і визначають справжні потреби організму і задають індивідуально-неповторну траєкторію життя і розвитку особистості.

Завжди, чого людині треба навчитися, - цілеспрямовано і напружено працювати, щоби перетворити алмаз своїх можливостей на діамант досягнень, котрий виблискує всіма своїми гранями.

Наша душа здобуває себе по-справжньому лише тоді, коли повністю чомусь віддається, а віддаватися повністю вона може тільки спорідненій праці, яка відповідає її природним здібностям. Людина стає тим, що вона є, завдяки справі, якому вона робить своєю. По-справжньому тільки трудом дозволяється міряти людину. Справа, якій особистість віддана і якому робить достойно, допомагає їй відчути й усвідомити власне призначення.

Життя - не страждання і не насолода, а справа, якому ми зобов'язані робити і чесно довести до кінця.

А. Токвіль

Тільки в діяльності людина здобуває справжню радість, тільки нею, діяльністю, вона по-справжньому дорожить. Насолоджуватись дозволяється лише діючи. Найсолодший із плодів - плід нашої праці. На жаль, більшість людей задовольняються діяльністю-замінником, яка тільки імітує активність, а реальна віддача від неї зовсім невелика. Про творчість тут годі й говорити.

Кажуть, що наша земля погано облаштована для щастя; коли це справді так, то нам залишається одне - вільно творити. Одне тільки і є щастя - творчість... Живе лише той, хто творить, писав Р. Ролан.

Творчість - це наша сутність, наша життєвість, трансформаційна сила, яка сприяє позитивній самооцінці та забезпечує самопросування індивіда у поступальному розвитку.

Творчість дарує нам радість і справжню насолоду від народження нового. Коли людина працює творчо, то відчуває поклик життя; коли цього немає, робота перетворюється на каторгу і людина не бачить сенсу для того, щоби жити далі.

Нудьга, якому ми інколи відчуваємо, теж є показником браку творчості. Завжди нетворче не може не бути нудним. Навіть добро є смертельно нудним, коли воно нормативне, не творче. Лише творче палання перемагає хіть життя, злі пристрасті та відчуття безглуздості існування.

Перевага творчості також у через те, що в міру того, як розкріпачується творча енергія, у психіці людини значно знижується рівень тривожності й зменшується стрес. Дозволяється навіть стверджувати, що творчість перемагає і стреси, і страхи. Людина, яка творить, перестає бути тремтячим створінням. На думку М. Бердяєва, пробудження творчої енергії є внутрішнім визволенням для особистості, яка, як блудний син, повертається додому. Натхнення звільняє від страхів, серед них і від глибинного, майже неусвідомленого страху смерті; людина, яка творить, долучається до вічності.

Етика творчості виходить від особистості, проте спрямована не на особистість, а на світ, котрий потребує привнесення нового, індивідуально вистражданого, досконалішого. Можливо, це і надає життю людини сенс, без якого вона втрачає цінність і значущість свого перебування у цьому світі.

Водночас сучасній людині, перш ніж твердо ступити на стежку творчості, треба бути готовою розпрощатися не лише зі спокоєм і відпочинком; їй треба вміти розставатися із застарілими, вже непридатними формами досвіду, навичок, мислення, здійснення вчинків, які в надлишку представлені в традиційній системі виховання й освіти.

На жаль, як це не сумно констатувати, сучасні традиційні методи виховання - логічні та переважно прагматичні - спрямовані на досягнення такої мети суспільства, яка полягає не в через те, щоби створити креативну особистість зі своїм оригінальним і незалежним стилем мислення, здатною адекватно реагувати на виклики нового часу, ставити перед собою завдання й успішно вирішувати їх; традиційна методика зорієнтована насамперед на те, щоби створити напівробота, котрий максимально близько наслідує суспільний еталон, своєрідний ідеал, до якого можуть бути висунені певні вимоги. Логіка такого підходу до виховання майбутнього спеціаліста, члена суспільства проста: повністю свідома пробуджена (яка уникла "промивання" мізків) особистість не зможе вписатися в жодну з ролей, запропонованих суспільством. Хочемо наголосити: пробудження в нашій термінології означає виправлення програми, яка змушує нас діяти і сприймати навколишній світ як погано (тобто неправильно) зібраних роботів. Пробудившись, ми змогли б побачити зовсім інший світ; це буде кульмінаційний пункт у розвитку особистості на шляху до реалізації її здібностей. Проте понівечені роботизовані продукти традиційного виховання, за винятком того, як зручно вписатися у штучно створені для них ніші, більше ні на що не здатні.

Давайте придивимося уважніше і поставимо собі декілька незручних запитань. Наприклад: "Чи не нагадують сучасні школи міні-в'язниці?" "Чи не придушують вони уяву учня, чи не тиснуть вони на дитину фізично і ментально, і чи не практикують вони різноманітні форми явного і прихованого тероризму?" Відповідь, як видається, очевидна: так. Проте подібні школи необхідні, і насамперед для того, щоби навчати дітей виконання ролей в офісах та інших установах, які, у свою чергу, теж нагадують міні-в'язниці, у яких завжди добре продумано і тримається переважно на неусвідомленому страху.

Таким чином, подібні школи існували, існують сьогодні й будуть існувати у майбутньому, оскільки суспільство завжди буде зацікавлено в таких роботах.

Однак рано чи пізно настане час, коли виникне гостра потреба в людях, які здатні творити, які не погоджуються на тупу покірність, а навпаки, у всьому здатні виявляти ініціативу; які не є вузьколобими фанатиками тієї чи іншої ідеології того чи іншого забарвлення і спрямування, а зроблять себе справжніми дослідниками у всіх значеннях цього слова.

Традиційна система спрацьовує тільки в традиційному суспільстві. Однак уже нині, коли суспільство вступило у фазу прискорених змін і технологічної трансформації, така система починає давати збої. Маса людей, яка збирається жити в ері інформаційних технологій, яка живо цікавиться найновішими досягненнями в науці та технологіях, - це не та маса, якому легко дозволяється змусити займатися нудною й отупляючою працею.

Те, що ми здатні вбачати несправедливість й абсурд у багатьох нинішніх традиціях й установках, які міцно заволоділи умами у суспільстві, свідчить лише про наше поступове позбавлення від бездумного автоматизму і наше небажання жити в тій системі координат, яка давно вже перестала відповідати нашим індивідуальним запитам й очікуванням.

Як дозволяється випрямитися на весь зріст, на всю силу нашого мозку - ось завдання, яке потребує першорядного вирішення. Ми вже дізналися, як працює наш мозок, тож учимося використовувати його можливості для власного задоволення і вигоди, а не для продовження нудного роботичного існування.

Творча людина сама собі влада; над нею владний тільки Бог.

О. Воля

Що треба робити для того, аби у людини пробудити креативність? Головні умови, необхідні для стимуляції креативності, такі: психологічна безпека, прийняття вас оточенням такими, які ви є, емоційне розуміння (точніше емоційне сприйняття) і свобода від оцінок, а також клімат психологічної свободи, атмосфера розкутості, дозволеності, відкритості, гри та спонтанності.

А що в кінцевому результаті дає людині заняття творчістю? Як наслідок, ми інтегруємо в єдине ціле наш інтелект, тіло, емоції і дух, ми посилюємо себе і відчуваємо почуття радості та надії; наша свідомість стає єдиною, цілісною, самодостатньою. Зрештою, через творчість людина здатна відчути стан, котрий інтерпретує для себе як примирення з самою собою, що дає можливість позбутися психологічних проблем.

Ми зрозуміємо сенс усіх людських занять, коли вникнемо в суть розваги, сказав хтось із мудрих. І справді, творча праця, в якій людина себе знаходить і завдяки якій реалізовує відповідний потенціал, становить для особистості також й джерело розваг, перетворюючи таку діяльність на справжню пригоду у світі фантазій, ідей і думок, які чекають на своє втілення.

Наступна якість, без якої успіх неможливий, - уважність. Тотальна уважність виникає, коли людина не розпорошує енергію своєї свідомості на нижчі переживання. Уважність людей, які себе усвідомлюють, спрямована насамперед усередину - вони приймають виклик гніву чи страху, протиставляючи цим почуттям свою позитивну волю. Той же, хто живе неусвідомлено, вибирає втечу у свої негативні переживання того, що відбувається. Саме піддаючись нижчим почуттям, ми втрачаємо найбільше енергії. Якби ми вміли спрямувати нашу енергію не в через те напрямі, в котрий її затягують наче у вир наш гнів і наші страхи, а в позитивне і конструктивне русло, задіявши своє креативне начало, то, можливо, небезпека була б ліквідована, а на місці гніву і страху могли б виявитися нові можливості.

З кожним виявом нижчих почуттів ми потрапляємо у залежність від них, що дедалі зростає, а потім вже не здатні позбутися цих виявів без сторонньої допомоги, що не дає можливості побачити інші моделі поведінки. Як цього уникнути? Відповідь проста: через усвідомлення і самоспостереження. Перше, що нам необхідно усвідомити, - нашу свободу реагувати в будь-якій ситуації не так, як нас провокують, а з точністю до навпаки, так, як від нас цього не чекають, так, як ми вважаємо за потрібне. Про завжди це вже йшлося в попередніх розділах, тут же необхідно сказати таке.

Кожна людина має два рівні свободи1. Перший рівень свободи відносний і багато в через що залежить від середовища, часу та обставин - це можливість робити й отримувати те, що ти хочеш, у межах своєї життєвої території, поки тобі це не заважають робити інші. Другий рівень свободи абсолютний, через те що це рівень нашої внутрішньої свободи - боятися чи не боятися, коли тобі загрожують, ображатися чи не ображатися на спробу тебе образити, злитися чи не злитися, коли в тебе щось виходить не так, як гадалося. Мить, коли ми гніваємося, - це плата за мить неуважності.

Як виявляється уважність відносно гніву? В певні моменти нам достатньо зрозуміти, що ми починаємо дратуватися, і спитати себе, чи справді нам це необхідно в цій ситуації і які справжні причини цього стану? Коли, стримавшись, ми не відчуваємо себе приниженими і зрозуміємо, що наша справа від цього тільки виграла, трансформація гніву вдалася.

Ми повинні постійно удосконалювати себе, відстежуючи свою реакцію, стаючи сильнішими від випадку до випадку.

За допомогою уваги, стриманості, самовладання мудрець може створити для себе острів, котрий не затопить жодна повінь,

Дхамапада

Наступна якість, яка є запорукою досягнення успіху, - вміння брати на себе ініціативу і схильність до лідерської поведінки. Терміни ініціатива й лідерство взаємопов'язані: ініціатива - підґрунтя для вироблення лідерства, це рідкісна якість, яка спонукає людину робити те, що має бути зроблено, без будь-яких вказівок, без жодного примусу. Одна з властивостей лідерства в через те, що воно ніколи не виявляється у людей, які не звикли брати на себе ініціативу. Коли проаналізувати діяльність і поведінку визнаних лідерів, то дозволяється побачити, що вони не тільки виявляють ініціативу, а й демонструють чітке усвідомлення мети діяльності, а також віру в себе, у свою спроможність здійснити те, що заплановано, і частіше не завдяки, а всупереч усьому.

Наскільки м'язи тіла стають сильнішими від їх використання, настільки звичка до ініціативи, як і рішучість, закріплюється згідно до її застосування.

Специфічною особливістю лідерства є те, що лідер змушений постійно жити "у світлі прожекторів". І чим би він не займався, його постійно переслідують наслідування й заздрість. На лідера нападають, через те що він лідер, і ті зусилля, які витрачаються на те, щоби зрівнятися з ним, є доказами його лідерства, його переваги над іншими.

Справжній лідер притягує ворогів наче магніт. І це характеризує його з найкращого боку, адже вороги - це тінь людини: довжиною тіні дозволяється виміряти значущість її діянь. І коли ми маємо комусь завдячувати у цьому житті, то своїм ворогам, адже їх наявність не дає нам можливості розслабитися і допомагає постійно тримати себе у формі. За винятком того, воюючи проти нас, вороги створюють нам ім'я, а намагаючись знищити нас, насправді тільки мобілізують наші приховані ресурси, озброюють нас на боротьбу і по суті надають нам друге дихання. Водночас, коли і треба когось боятися у цьому житті, то тільки не ворогів. Найнебезпечніший ворог - відсутність ворогів, бо це означає, що, по-перше, ми нічого не варті, коли нас ніхто не боїться; по-друге, саме життя без ворогів стає безрадісним, як пекло. І навпаки, їх наявність, особливо розумних ворогів, становить для нас велику мотивацію до життя і боротьби. В цьому контексті пригадується легенда про імператора Акбара, правителя середньовічної Індії. Даний могутній правитель завжди тримав біля себе людину, яка вела облік його ворогів. Акбар мав звичку викликати її до себе і цікавитися, чи не з'явився у нього якийсь новий могутній ворог, і коли нових ворогів не додалося, він дуже засмучувався, адже втрачав нагоду повправлятися у своїй доблесті та підтвердити відповідний статус непереможного. Н. Макіавеллі писав з цього приводу, що у певні моменти життя фортуна навмисно посилає нам ворогів для того, щоби здолавши їх, ми, підставленою ними драбиною, піднялися якомога вище. Більше того, коли життя не "обдаровує" нас ворогами, їх необхідно собі створювати, щоби узявши над ними гору, явитися також у більшій величі. Справді, що може бути краще за стимул, такий як сильний ворог!!! Коли щось і може нас чогось навчити у цьому житті, то це великі випробування і могутні та талановиті вороги.

Не ворогів треба боятися, навіть коли їх багато, а єдності їх.

Проте найбільше у цьому житті треба остерігатися друзів, - їх підступи особливо небезпечні. Найгірші вороги - з колишніх друзів. Як писав поет М. Некрасов, тієї руки удар смертельний, яка пестила, бо вона б'є по твоїх найвразливіших місцях, які відомі тільки їй. Через те найбільш виграшною наша позиція буде, коли ми на сьогоднішніх друзів будемо дивитися як на завтрашніх ворогів, причому найзліших, а з ворогами, навпаки, завжди будемо тримати двері відчиненими для примирення. Така далекоглядна стратегія життя...

Хто сильний? Той, хто перетворює ворога на друга.

Талмуд

Будемо пам'ятати: суперник, що шукає наші помилки, корисніший, ніж друг, котрий з тих чи інших міркувань (переважно корисливих) бажає приховати їх, щоби потім скористатися ними проти нас.

Коли йдеться про справжнього друга, то щоби бути ним, він повинен спочатку стати для нас безжальним ворогом, котрий уважно досліджує в нас всі вразливі місця і попереджає про них як про найбільшу небезпеку.

Заздрість - також одна з найбільших небезпек, які завжди й у всьому супроводжують лідера. Кажуть, що на цій якості замішений світ, і коли йому судилося загинути, то він загине саме від заздрощів.

Так уже створений даний світ: завжди і всюди у людському середовищі домінують заздрість, страх, жадібність, честолюбство і прагнення перевершити1. Завжди серед людей знайдуться нікчемні істоти, які жбурлятимуть брудом у тих, чиї здобутки недосяжні для їх розуміння. Не зумівши перевершити чи наздогнати лідера, заздрісники намагаються його знецінити чи знищити, чим, до речі, тільки підтверджують його перевагу.

Світ підлий? Ні, завжди йде своїм звичаєм. А втім, я кажу це тільки для того, щоби ви бачили, що мене світ не обдурить. Взагалі, я такої думки: світ - це багно; постараємося лишатися на височині.

О. Бальзак

Однак, коли лідер справжній, він за будь-яких умов залишається лідером.

Ті ж, хто спалахує на кожен випад різноманітних облудників, швидко згасають і знічуються. І навпаки: ненависть супротивника збільшується згідно до нашої великодушності. Зазвичай люди ненавидять тих, кого не можуть зневажати. У цьому розумінні ваш успіх - найсолодший реванш, знехтування - найбільша помста для ворога, а забуття - поховати ворога в праху його нікчемності. Хто ж виходить із себе від в'їдливості ворога, - тим самим дає привід ущипнути знову. Краще залишити завжди без уваги.

Герой мстить злостивому доблестю і подвигами, вони саме і перемагають і мордують заздрість. Адже з кожною твоєю радістю - цупкіша петля на шиї злоби; твій рай - для суперника пекло. І справедливо йому це покарання - а чужого їства творити собі отруту. Заздрісний не один раз помирає, а стільки, скільки похвал чує супернику; тривають муки одного, поки гримить похвала іншому.

Б. Грасіан

Кращий спосіб помститися супротивнику - не бути схожим на нього, адже він для того і провокує сильніших за себе, щоби у такий спосіб зрівняти їх із собою. І в ту мить, коли ви піддалися на провокацію ворога, це означатиме, що ви заздалегідь програли йому дуель.

Водночас усупереч усім їх ділам ми повинні зберегти за нашими ворогами ім'я (чи статус) людини. Це насамперед потрібно не їм, а нам: щоби не розхитати нашої віри, ми зобов'язані поважати в них те, що самі вони не поважають в інших і в самих собі, щоби у такий спосіб зберегти за собою ім'я людини, яка настільки впевнена в собі, що може дозволити великодушність стосовно своїх ворогів.

А тепер поговоримо про ті нечисленні якості, які перетворюють людину на справжнього лідера.

Лідерство формується з багатьох якостей. Серед найважливіших дозволяється назвати віру в себе, моральний вплив, самопожертву, патерналізм (що виявляється в турботі про підлеглих, про їх добробут), ініціативу, рішучість, мужність, наполегливість.

Проте впевненість у собі - найперша з них. Вона ґрунтується, по-перше, на точних знаннях (точні знання нічим неможливо замінити); по-друге, на здатності передавати дані знання іншим; по-третє, на відчутті й усвідомленні своєї переваги над іншими. Завжди це надає лідеру самовладання й витримку. Щоби за собою вести, лідер повинен знати не завжди, а тільки найголовніше та найнеобхідніше, і він має бути впевненим у своїх знаннях. А впевненим у цих знаннях дозволяється бути тільки тоді, коли їх дієвість доведена в реальній практиці.

Річ не в через те, щоби тебе при вході привітав натовп, проте щоби, коли ти підеш, всі жаліли.

В. Грасіан

Коли впевненість у собі є результатом більш глибоких знань, перевірених часом, то моральний вплив ґрунтується на вірі в те, що ви володієте необхідними якостями, і практика стосунків з людьми це підтвердила. Щоби набути такого впливу і зберегти його, ви повинні володіти самоконтролем, фізичною витривалістю і моральною силою.

Лідер повинен мати не тільки мужність думки, а й моральну мужність - той тип моральної мужності, котрий, в умовах що склалися, дає вам можливість, не вагаючись, триматися обраного курсу дій, котрий ви вважаєте найкращим для досягнення результату. Моральна мужність вимагає також, щоби ви несли відповідальність за свої дії.

Мужність - не проста хоробрість. Хоробрість - це відсутність страху. Мужність - це твердість духу, яка дає змогу, адекватно оцінюючи небезпеку, завжди одно продовжувати свою справу. Хоробрість - фізична властивість, мужність - душевна і моральна.

Тим, хто прагне до лідерства, дозволяється порадити якомога краще й об'єктивніше вивчати людей. Щоби пізнати людей, треба влізти в їхню шкуру і там деякий час пожити, щоби дізнатися, що у них всередині. Більшість людей зсередини, як потім з'ясовується, зовсім не такі, як ззовні. Проте найголовніше те, щоби вивчити як працює їх голова. Треба вивчити кожного, щоби дізнатися, в через що його сила і в через що слабкість, на кого дозволяється сподіватися в крайньому випадку, а на кого не дозволяється. Лідер зобов'язаний знати добре три речі: себе самого, свою справу і людей, з якими він покликаний працювати над утіленням задуму. Саме від того, наскільки вам вдасться порозумітися з підлеглими і мотивувати їх на активні та продуктивні дії, великою мірою залежатиме доля вашого спільного креативного проекту.

Таким чином, щоби добре розбиратися в людях, необхідно насамперед звернути увагу на визначальні особливості людини, щоби пізнати, яких ініціатив дозволяється від неї чекати, яким чином на неї необхідно вплинути, як вона сама впливає на оточення. Іншими словами, ми повинні чітко уявляти, яка поведінка відносно кожної окремої людини є найдоцільнішою. Всім цим у достатньому обсязі зобов'язаний володіти кожен, хто претендує на роль лідера.

Не менш важливим для лідера є його вміння добирати і виховувати кадри, адже як відомо, "кадри вирішують завжди".

Про розум лідера судять насамперед за тим, яких людей він до себе наближає, писав Н. Макіавеллі. Коли дані люди віддані та здібні, то завжди дозволяється бути впевненим у мудрості лідера, бо він зумів розпізнати їх здібності. Проте утримати відданість людини можливо тільки тоді, коли вона поставлена при владі тобою, і сильна тільки твоєю могутністю і твоєю міццю. У такому випадку надійність підлеглих буде гарантована тим, що коли лідер програє, то його оточення втрачає завжди, через те, хоче воно того чи ні, проте воно має бути кровно зацікавлене у зміцненні його сили та могутності.

Велич людини вимірюється не ступенем їі впевненості в собі, а числом людей, які в неї повірили.

В. Вільсон

Разом з тим з відданістю людей взагалі та підлеглих зокрема треба бути досить обережним, бо у більшості випадків відданість - це не що інше, як спосіб завоювання довіри з метою проникнення у найважливіші таємниці того, хто дозволив собі таку розкіш, як довіра. У відданості для того і переконують когось, щоби терпеливо дочекатися миті, коли той втратить пильність, розслабиться; тоді легше буде його зрадити. Через те до тих людей, яким важко довіритися іншому, треба завжди ставитися з розумінням, адже дуже складно дізнатися, хто насправді тебе оточує, поки не настане критична мить і наче рентген не просвітить людину. Передбачливі люди іноді спеціально створюють ситуацію, яка б допомогла перевірити, чим є людина, як у моральному, так і професійному плані. Хоча не варто забувати і про те, що у таких справах ті, кого перевіряють, теж не пасуть задніх; вони намагаються вгадати, якими б їх хотіли бачити інші, і починають поводитися згідно з їх очікуваннями. І тільки в дрібницях, а також тоді, коли вони абсолютно впевнені у через те, що за ними не спостерігають, люди виявляють себе такими, якими є насправді.

Також одна визначальна особливість лідера - здатність приймати швидкі та тверді рішення.

Аналіз великої кількості людей показує, що лідери - це завжди люди, здатні навіть у невеликих і незначних справах приймати швидкі рішення. І чим краще лідер знає собі ціну, тим легше йому це робити.

Уміння вибирати правильні орієнтири, чітке бачення мети, яка іншим уявляється у вельми туманних контурах чи не уявляється зовсім, уміння знаходити елегантні та прості способи вирішення складних проблем, - завжди це і характеризує справжнього лідера.

Справжній лідер ніколи не дозволяє, щоби його вели за собою інші уторованим шляхом. Він на власний розсуд створює порядок і волю свою зводить у закон. Він завжди й у всьому звітує лише самому собі, він єдиний суддя над власними вчинками, бо він один бачить кінцеву мету.

Проте найвище стоять лідери, характер яких на висоті їх таланту. Справжній лідер завжди витримує рівновагу поміж талантом і вдачею. Він завжди буде правий, коли йому вдасться утримувати цю хитку рівновагу.

Мабуть, нічого суттєвого не дозволяється досягти, поки не зачерствіє серце. Коли розквітає талант, серце черствіє. Треба бути титаном, бо інакше втратиш чи серце, чи талант.

О. Бальзак

Головний запит сучасної доби - пошук і навчання креативних лідерів, здатних здійснити прорив у розвитку суспільства на найближчий період. Ця проблема набуває особливої значущості, коли людство опиняється в глибокій кризі та шукає виходу із ситуації, що склалася.

Для того щоби це стало можливим, лідер повинен мати у своєму розпорядженні ретельно дібрану і добре підготовлену команду здібних і відданих справі однодумців, які поділяють його ідеї та здатні втілювати їх у життя. Діяльність із реалізації задуманого лідером проекту буде успішною, коли він:

- наділений харизматичністю і користується авторитетом і підтримкою підлеглих;

- має чітко окреслений й обґрунтований широкий фронт змін;

- має сформовані пріоритети діяльності та механізми їх реалізації;

- політичний та ідеологічний критерії добору кадрів замінив на професійний.

Цікавий сценарій стратегічного прориву вдалося реалізувати (і не безуспішно) Й. Сталіну в період індустріалізації СРСР напередодні Другої світової війни (див. книгу В. Суворова "Очищення".) Зважаючи на те, що часу залишалося дуже мало - війна наближалася неминуче, Сталін діяв рішуче, не особливо задумуючись над етичним наповненням плану реалізації задуманого.

Сутність сталінської кадрової стратегії зводилася до того, що він шукав і знаходив молодих, талановитих, енергійних, напористих, "зубастих", амбітних молодих людей, справжніх "хижаків" (їх також називали "висуванцями Сталіна"), піднімав їх угору і ставив перед ними високі завдання (іноді, здавалося, нездійсненні). Людина, таким чином, перевірялася у конкретній справі. її минуле, анкетні дані, характеристики нікого не цікавили і жодної ролі не відігравали. Коли, наприклад, через деякий час нездійсненне завдання так і залишилося нездійсненним, людину просто "прибирали". Система варварська, звичайно, проте дієва; за таких умов вона була вимушеною і принаймні доволі ефективною, хоча б через те, що шлях до влади, а таким чином, і до можливостей самореалізації був відкритий усім, хто виявляв певні здібності. Те, що когось "прибирали", означало не що інше, як тупиковий напрям розвитку, зрізання гілки, що не приносить плодів. І той факт, що перед самою війною Сталін знищив значну частину командного складу Червоної армії, пояснювався не тільки маніакальною підозрілістю "вождя народів", а й, можливо, його невпевненістю в через те, що стара військова еліта, сформована в основному за часів громадянської війни, не здатна вирішувати проблеми військового будівництва у нових умовах (цим, можливо, і пояснюється катастрофа перших днів війни).

Серед усіх якостей, необхідних лідеру для реалізації своєї місії, є така, якому ніщо на світі не може замінити; якість, яка вважається розгадкою успіху, - наполегливість.

Нічого героїчного в самому слові "наполегливість" нібито і немає, проте характерові людини вона надає такі самі властивості як вуглець сталі.

Сила волі, рішучість і наполегливість, правильно поєднані, стають нездоланними і торують шлях особистості до запланованого успіху. Люди, які досягли великих успіхів, як правило, наполегливі, холоднокровні й вважаються безжалісними та жорстокими, хоча, насправді, вони не більш жорстокі, ніж саме життя. їх безжальність - це лише тверезість розуму, проникливість; їх безжальність - лише бажання чіткості. І чи дозволяється таку особистість вважати жорстокою, яка на основі власного досвіду, після тривалих спостережень, дійшла сумного висновку, що в сутичках з людьми і життям істина й успіх завпеди є по той бік умовностей. Для того щоби досягти поставленої мети, яка відображає найбільші сподівання, треба наважитися переступити межі мертвої моралі, яка перетворилася на серйозну перешкоду на шляху до впровадження нововведень, без яких жодний прогрес просто неможливий.

Кажуть, що найгірше, що дозволяється сказати про витвір мистецтва, - це те, що він фальшивий. Те саме стосується і лідера. Його дозволяється звинувачувати в через що завгодно, навіть у цинізмі (хоча цинізм - це знову-таки не що інше, як намагання усунути фальшиву позолоту; це повна відвертість і бажання ясності), та тільки не у фальші. Фальшивий лідер ніколи не здатний повести за собою підлеглих, бо його незабаром викриють.

Відмітна особливість справжнього лідера полягає в через те, що він завжди бачить тільки необхідність і шукає шляхи досягнення задуманого. Він добре усвідомив, що сьогодні всі хочуть бачити насамперед успіх, бо успіх сприймається у суспільстві як найвища оцінка вчинків, хай би якими вони були. Слава, успіх - єдина сила, перед якою схиляється світ. "Вже всі Боги померли, залишилися тільки страх перед бідністю та поклоніння успіху", - писав відомий американський письменник Дж.С. Фіцджеральд.

Разом з тим необхідно зауважити, що бажання успіху, честолюбство, попри всі їх позитивні властивості, перетворюються у деяких із таких людей на вид безумства, маніакальної пристрасті. Постійна націленість на успіх будь-якою ціною, а також сам досягнутий успіх справляють настільки звужуючий вплив на свідомість людини, що перетворюють її на раба успіху, замість того, щоби вона себе виявляла як творець успіху.

І найголовніше, про що мусить пам'ятати кожен, хто хоче приміряти на собі "майку лідера": справжній лідер покликаний не владарювати (хоча без даної навички аж ніяк не обійтися), а служити згідно до тієї місії, якому на нього покладено його призначенням чи збігом обставин.

Коли наполегливість запорука успіху, то брак наполегливості - одна з головних причин людських невдач. Недостатня наполегливість - загальна слабкість більшості людей. Проте цю слабкість дозволяється подолати за допомогою зусиль. І легкість, з якою дозволяється подолати свою нерішучість, визначається лише силою бажання. Слабкі бажання приносять слабкі результати, як невеликий вогонь дає мало тепла. Коли ви виявили, що вам бракує наполегливості, розпалюйте сильніше вогонь свого бажання.

Небагато людей на власному досвіді осягають необхідність наполегливості. Це насамперед ті, хто завжди сприймає поразку лише як тимчасовий стан, вони сприймають поразку як стимул до більш значних зусиль.

Одним людям поразки несуть загибель, інших пробуджують до життя. Перевага останніх полягає в через те, що вони здатні перетворити поразку на перемогу, і в цьому їх справжня сила.

Наша сила в нашій слабкості. Тільки коли нас образили, вдарили, підстрелили, пробуджується наше обурення й озброюється таємними силами. Сидячи на своїй подушці переваг, людина засинає. Проте коли її штовхають, мучать, переслідують, у неї з'являється можливість щось узнати; індивід стає мужчиною і здобуває розум; він пізнає факти; він осягає своє невігластво; він виліковується від безумства зарозумілості; набуває стриманості та справжньої майстерності. Він найбільше за всіх зацікавлений у через те, щоби знати свої слабкі місця.

Р. Емерсон

Не дозволяється виробити характер в тиші й затишку. Тільки випробуваннями й стражданнями дозволяється зміцнити душу, загартувати волю, прояснити погляд, розпалити честолюбство і, врешті-решт, досягти успіху. Вправного керманича виховують тільки бурі.

Слід пам'ятати: ніколи не дозволяється втрачати віру в себе, які б лиха не звалювалися і які б вироки не ухвалювала доля. Виходу немає тільки з небуття - завжди решта лише неприємності, більші чи менші. Кінцевий лише вирок самої людини. Доти, доки вона не ухвалить його, доки сама не визнає себе зламаною, вона непереможна. Кожен повинен чітко усвідомити: найвища опора для людини - сама людина! Нічого надійнішого за цю опору немає.

Таким чином, завжди залежить від самої людини, від сили її вольового опору, від уміння обрати правильну поведінку й ефективні засоби боротьби.

Людину дозволяється знищити, та не дозволяється перемогти.

Е. Хемінгуей

Головна причина поразок - зупинка після першої невдачі. Невдача для справжньої особистості - це як подарунок життя, можливість зробити щось по-справжньому вартісне чи принаймні краще, ніж це було зроблено до неї. Сама собою невдача тільки виявляє перед нами силу наших бажань. Люди, які справді досягли успіху, на всі проблеми, що виникали у їх житті, дивилися як на виклик, виклик, котрий змушує долати самих себе. Такі люди, зазнаючи невдачі, складали і реалізували новий план, створювали для проблеми новий контекст, котрий допомагав побачити її в новому світлі і, розглянувши нову інформацію й альтернативи, вибрати належний варіант дій. Разом з тим долаючи проблемну ситуацію, люди також більшою мірою розкривають свої здібності.

Другою умовою успішного вирішення проблеми є розкріпачення мислення, що тісно пов'язане з попередньою умовою. Розкріпачення мислення означає, що індивід висуває не один, а декілька варіантів вирішення ситуацій, коли навіть деякі з них здаються на перший погляд божевільними.

Наступна вимога - за будь-якого розвитку подій намагатися зберігати позитивний настрій. Гарний настрій майже завжди проблему перетворює на проект і стимулює творчий процес.

Психологи стверджують: дуже часто ми наперед знаємо відповіді на свої запитання, проте у зв'язку з нашою негативною емоційною залученістю до проблеми (коли негативні емоції спочатку заполонюють, а потім і зовсім отруюють наш розум) ми не можемо знайти ефективне рішення. Та коли нам вдається справитися з нашими емоціями, відновити не затьмарений спокій розуму, тоді ми здатні більш об'єктивно оцінити ситуацію, звільнитися від емоційної долученості й запропонувати безліч ідей, з яких хоча б одна обов'язково буде ефективною у плані вирішення проблеми.

Таким чином, підсумовуючи сказане, слід зазначити: людина досягає успіху зовсім не внаслідок удачі. Єдина удача, на якому дозволяється розраховувати, - це удача, організована самою людиною. А вона приходить до наполегливих. І початковий пункт тут - визначеність мети.

Коли запитати людей, чого вони хочуть понад усе, більшість із них не зможе відповісти, тоді як удача й успіх відгукуються тільки до тих, у кого є певний план, постійна наполегливість і нездоланне бажання досягти поставленої мети.

Величчю духу відрізняються не ті люди, у яких менше пристрастей і більше чеснот, ніж у пересічних людей, а лише ті, у кого воістину великі задуми.

Ф. Ларошфуко

Успіх - це послідовне досягнення визначених особистих цілей, до яких людина ставиться серйозно. Кожній особистості належить мати список життєвих цілей і намагатися реалізувати їх. Водночас необхідно пам'ятати: коли ви ставите перед собою незвичну мету, яка відображає ваші найбільші сподівання, то ступаєте на невідому територію. З цього моменту доведеться робити те, чого ви раніше навіть не пробували, про що маєте нечітке уявлення. І оскільки маршрут пролягатиме за межами звичної поведінки, розум буде ставити численні блокування, змушуючи вас дотримуватися звичних, багаторазово перевірених стереотипів поведінки, на які запрограмована наша підсвідомість (а вона якраз і керує переважно поведінкою людини, поки якісь екстремальні ситуації не змусять долучитися до цього свідомість) і тим самим вести в бік від вибраної вами головної мети. І щоби цього не сталося, необхідно заздалегідь продумати маршрут, яким ми будемо рухатися назустріч успіху.

Такий маршрут успіху становить систему послідовних дієвих кроків у складному і тривалому процесі досягнення поставленої мети.

Таким чином, крок перший: перерахуйте свої цілі, завжди, що ви хочете отримати, до чого хочете прийти, і зазначте, які з цілей потребують від вас більш кваліфікованих умінь чи кращої освіченості.

Крок другий: розставлення пріоритетів; визначте, яка з цілей має найбільше значення і потребує докладання негайних зусиль, а котрий з маршрутів може почекати до кращих часів.

Крок третій: призначте термін. Тепер розсортуйте цілі, що залишилися, за трьома категоріями: довгострокові, проміжні та найближчі. Зверніть увагу, що проміжні та найближчі цілі простягують день за днем ланцюжок до вашої остаточної життєвої мети.

Крок четвертий: установіть черговість - котрий успіх стане сходинкою для подальших успіхів. Побудуйте з ваших цілей драбину успіху.

Крок п'ятий: складіть конкретний план дій з реалізації задуманого.

Крок шостий: поставте нову мету.

Одна з пасток, в якому потрапляє більшість людей, полягає в через те, що досягнувши певної мети, вони зупиняються і починають "спочивати на лаврах". Це називається застоєм. Вам необхідно накреслити собі новий маршрут до того, як ви досягнете остаточного результату на старому (більшість людей відчувають емоційний спад у мить, коли досягають мети).

Для великих справ необхідна невтомна постійність.

Ф. Вольтер

Основна передумова успіху - бурхливе і пекуче бажання досягти його. Без бажання не виникає рішучості, а без рішучості не буде стимулу діяти. Складіть план штурму; ваш план війни - боротьба з негативом усередині вас, з вашим "я не зможу". "Найбільший ворог ховається там, де ми найменше будемо його шукати", - писав славетний римський полководець Юлій Цезарь. Мало хто з нас здогадується, що даний підступний ворог ховається не де-небудь, а в нас самих, у наших вадах і пороках, які ми зазвичай не можемо бачити чи бачимо їх у собі й старанно замовчуємо, щоби це не заважало нам дрімати на "подушці" ілюзій і самоомани; саме вони у першу чергу і стоять перешкодою на шляху до успіху.

Таким чином, коли хочете досягти успіху, дійте розважливо та цілеспрямовано, і пам'ятайте: той, хто твердо вірить у силу і напрям своїх бажань, рано чи пізно обов'язково зустріне відповідний успіх. Успіх завжди тягнеться до людей, свідомість яких уже підготовлена до нього: тоді він лине до такої людини так само невпинно, як річка прямує до моря.

← Предыдущая страница | Следующая страница →