Поделиться Поделиться

ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА АНГЛОВ 6 страница. 814 Монастырь Эли в Восточной Англии

814Монастырь Эли в Восточной Англии.

815В оригинале balneum calidum. Ирландские монахи из благочестия вовсе не мылись горячей водой; обычай принимать ванны пришел в английские монастыри из Рима и Галлии. В некоторых обителях сохранились банные помещения с каменными ваннами.

816Этельфрита была аббатиссой Эли в 673 - 679 гг. Ей наследовала ее сестра Сексбурга, которая умерла до 705 г.

817Имеется в виду римский форт в Касл-Хилл (ныне город Кембридж). Grantacaestir означает “крепость на Гранте”; река Гранта позже получила название Кем (Cam), откуда и происходит нынешний топоним Кембридж.

818Без сомнения, это был римский саркофаг, возможно, вскрытый грабителями.

819Случаи посмертного заживления тканей встречаются нередко.

820От англосаксонского elge (угорь; совр. англ. eel).

821Гимн Этельфрите написан т. н. элегическим дистихом, в котором чередуются строки, написанные гекзаметром и пентаметром, каждая из которых разделена цезурой на два полустишия. В оригинале каждая строка гекзаметра начинается с новой буквы латинского алфавита.

822Имеется в виду “Энеида” Публия Вергилия Марона.

823Довольно неожиданно к Богу прилагается языческий эпитет Юпитера Tonantis (Громовержец).

824Перечисляются легендарные девы-мученицы времен раннего христианства. Агата (Агафия) Панормская была сожжена в печи в 251 г., Евлалия Барселонская - в 303 г. Фекла, ученица апостола Павла, была отдана на растерзание львам, но они не коснулись ее; несмотря на это, она считается первой мученицей. Евфимию также не тронули львы, и палачам пришлось заколоть ее. Цецилия, дочь римского патриция, обратила в христианство своего жениха и вместе с ним была казнена около 230 г. Агнесса в 13 лет была казнена во время гонений Диоклетиана; при покушении на ее невинность палач был поражен слепотой, но после исцелен молитвой Агнессы. Жития всех этих святых (кроме Евфимии) были очень популярны в западной церкви.

825Здесь Этельфрита отождествляется с Богоматерью.

826На самом деле по данным Беды Этельфрита прожила в обоих монастырях восемь лет.

827Странный счет времени дан здесь для соблюдения размера.

828В оригинале Xre - звательный падеж сокращения имени Христа, изобретенный самим Бедой для того, чтобы начать строку с буквы Х.

829В оригинале festiuis taedis (праздничных факелов). Латинское taeda обозначает и “сосна”, и “свадебный факел”; последние делались из соснового дерева. Факельные шествия устраивались на свадьбах в римские времена; во время Беды это был уже анахронизм.

830Эгфрид дважды упоминается в “Житии Вилфрида” Эдди; возможно, он был королем Дейры. Он погиб в 679 г.

831В 697 г. она была убита представителями мерсийской знати. Возможно, они считали, что она является агентом короля Нортумбрии.

832Имеется в виду вергельд или вира за убитого члена рода, известная во всех варварских королевствах. Церковь, нетерпимо относившаяся ко всем прочим пережиткам язычества, приветствовала виру как альтернативу кровной мести.

833В оригинале rusticus (селянин). Имеется в виду свободный общинник (керл), в среде которых в VII в. уже происходило имущественное расслоение и превращение части их в клиентов феодалов - глафордов (совр. англ. lord).

834Неизвестное место.

835В оригинале litteras solutorias (развязывающих письмен). Имеются в виду рунические надписи на талисманах или иных предметах, имеющие, по убеждению англосаксов, магическую силу.

836Слова комита говорят о том, что наряду с вирой у англосаксов в то время еще сохранялась кровная месть.

837Фризы (fresii или fresonii) - германское племя, жившее на территории Нидерландов. В V - VII вв. имели собственное королевство; позже были завоеваны франками и крещены англосаксонскими миссионерами. Фризы были удачливыми купцами, пиратами и работорговцами. Видимо, в Лондоне находилась их торговая колония.

838Имеется в виду третий час до полудня или девять часов утра. В это время в раннем Средневековье обычно служилась месса.

839В англосаксонском общеестве рабы использовались для домашних работ или для получения выкупа от их родственников, если это были богатые люди.

840Речь идет о Сексбурге, жене короля Эрконберта и аббатиссе монастыря Эли.

84117 ноября.

842Монастырь Шелль, где в то время жило много представительниц англосаксонской знати.

843Река Уир. Этот монастырь Хильды просуществовал недолго; вероятно, все его монахини вместе с Хильдой перебрались в Хартлпул..

844Имеется в виду монастырь Хартлпул в Нортумберленде, закрытый в ХVI в.

845Возможно, это город Тадкастер в графстве Йоркшир. Римское Calcaria означает “известняковый карьер”; известняк до сих пор добывается в Тадкастере и соседних районах.

846Деян. 2:44 - 45 - “Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого”.

847Этла мог быть епископом Доркика (Дорчестера) только в краткий период между 672 и 676 гг., когда этот уэссекский город был захвачен Мерсией. Вилфрид Младший - последний епископ Эборака (Йорка); его преемник Эгберт в 735 г. получил паллий архиепископа.

848Осрик был зависимым от Уэссекса королем Хвиссы около 675 - 680 гг.

849Босел был епископом Хвиссы в 680 - 691 гг., Офтфор - в 691 - 693 гг. Их преемником в 693 - 717 гг. был Эгвин, о котором Беда не упоминает. Резиденцией этих предстоятелей был город Уорчестер.

850Скорее всего, имеется в виду Керетик (Кердик), король бриттского королевства Элмет в Йоркшире. Его смерть отмечена в “Анналах Камбрии” под 616 г. Еще до того, около 603 г. он был изгнан из своих владений королем Нортумбрии Эдвином - возможно, в отместку за убийство Херерика.

8512 Кор. 12:9.

852Ин. 5:24.

853Имеется в виду монастырь Хакнесс близ Витби. Там до сих пор хранится резной англосаксонский крест с посвятительной надписью некоей Эдильбурги, сделанной частично латынью, частично руническими буквами. В описании кончины Хильды Беда использует фразы из “Диалогов” папы Григория.

854Иногда ее смешивают с Бегой, основательницей монастыря Сент-Бис в графстве Камберленд.

855Дормиторий (dormitorium) - монашеская спальня.

856История Кэдмона, первого английского поэта, приобрела широкую популярность и известна во множестве переводов и пересказов на английский и другие языки. На русский ее переводила И. П. Стрельникова (в кн.: Памятники средневековой латинской литературы IV - IХ вв. М., 1970); “Гимн Кэдмона” переведен В. Г. Тихомировым (в кн.: Древнеанглийская поэзия. М., 1982).

857Гал. 1:1 - “не человеками, и не через человека”.

858К сожалению, Беда ничего не сообщает о содержании англосаксонских песен, хотя по сообщению Кутберта он хорошо знал их. Возможно, он считал их все “легкомысленными или пустыми”; скорее всего, это были лирические песни или героические баллады о подвигах предков англосаксов. Видимо, эти песни знали многие, если Беда специально подчеркивает, что Кэдмон никогда им не учился.

859Англосаксонская арфа (harp) была найдена во время раскопок в Саттон-Ху. Она была сравнительно небольшой (высота 30 см), и ее легко можно было передавать из рук в руки на пирах.

860Члены англосаксонской сельской общины в те неспокойные времена по очереди охраняли скот или, если селение было окружено частоколом, несли стражу у ворот.

861Имя Кэдмон является бриттским по происхождению. Возможно, его предки были бриттами или просто носили бриттские имена.

862В нескольких рукописях “Истории” сохранилась англосаксонская версия этого гимна. Всего он сохранился в четырех манускриптах на нортумбрийском диалекте, и в тринадцати - на уэссекском. Он написан в традиционном аллитерационном размере англосаксонской поэзии, для которой обычны игра слов и сложные цепочки ассоциаций, напоминающие скандинавские кеннинги. Англосаксонский вариант гимна несколько длиннее латинского; в переводе мы постарались учесть оба текста. Гимн является единственным дошедшим до нас произведением Кэдмона, хотя ему пытались приписать и другие памятники англосаксонской поэзии.

863В оригинале uilicus (управитель или староста деревни).

864По закону Моисея в пищу используются только чистые животные с раздвоенными копытами, жующие жвачку (Числ. 11:3, Втор. 14:6).

865К пожилым и немощным монахам часто прикрепляли молодых послушников, которые ухаживали за ними.

866Имеется в виду монастырь Колдингем в шотландском Лотиане. После пожара в 679 г. монастырь не восстанавливался; от него остались только развалины у мыса Сент-Эббсхед, получившего имя от аббатиссы Эббы.

867Рассказ об этом см. Ин. 3:5 - 10.

868Его не следует путать с Адамнаном, аббатом Ионы (см. ниже).

869Мф. 3:7 - “кто внушил вам бежать от будущего гнева?” Также Лк. 3:7.

870Пс. 94:2 - “предстанем лицу Его со славословием”.

871Такие аскетические подвиги были обычными в раннем монашестве. Постепенно Римская церковь, неодобрительно относившаяся к ним, запретила крайние проявления аскетизма, но на Британских островах они сохранялись еще долго благодаря влиянию ирландских монахов.

872Монахам запрещалось носить разноцветную или расшитую одежду; также рекомендовались одеяния не из льняного полотна, а из грубой шерстяной ткани.

873“Извне” (externorum) - т. е. из-за стен монастыря. Рассказ Беды говорит о том, что к VII в. упадок, поразивший галльскую церковь, проник и в Британию. Подробнее об этом см. в “Письме к Эгберту”.

8741 Фес. 5:3 - “когда будут говорить “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба”.

875Пс. 65:5 - “придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими”.

876Этот Берт или Беркт является, вероятно, тем же лицом, что и Бертред, который по данным хронологического итога “Истории” был убит пиктами в 698 г.

877В ирландских анналах сведений об этом набеге не сохранилось. Возможно, король Эгфрит вторгся в ирландское королевство Ольстер (Улад), которое оказывало помощь его врагам - скоттам Далриады. Со времен Освиу нортумбрийцы владели значительной частью Южной Шотландии - кроме Лотиана, это были бриттское королевство Камбрия (Стрэтклайд) и Аргайл, населенный ирландцами. Все эти земли были, вероятно, утеряны после поражения 685 г.

8781 Кор. 6:10.

879По данным “Истории аббатов Уирмута и Ярроу”, смерть короля Эгфрита была открыта Кутберту в видении на развалинах римского города Карлайл.

88020 мая 685 г. Битва произошла у Нехтансмера (ныне Дуннихен-Мосс в Форфершире). Королем пиктов в то время был Бриде III мак Били (671 - 692 гг.), кузен короля Эгфрита.

881Цитата из “Энеиды” (II.169).

882Епископ Трумвин или Тумма жил в монастыре Аберкорн у залива Ферт-оф-Форт. Бежав оттуда, он поселился в Витби и умер до 705 г.

883Эльфледа была дочерью короля Освиу и Энфледы; после смерти Хильды она сделалась аббатиссой в Витби (Стренескальке) и умерла после 705 г. Она дружила с Кутбертом и вместе с ним побудила своего сводного брата Альдфрида вернуть из изгнания епископа Вилфрида.

884Альдфрид (правильнее Альдфрит) был королем Нортумбрии в 685 - 705 гг. Он был незаконным сыном короля Освиу и ирландской принцессы и при жизни Эгфрита жил в изгнании в Ирландии. При нем влияние ирландцев в Нортумбрии вновь усилилось.

885Нортумбрийцы утратили контроль над Камбрией и Голуэем, но сохранили Лотиан вплоть до нынешнего Эдинбурга.

8866 февраля.

887Хлотхер или Хлотарь был королем Кента в 673 - 685 гг.; сохранился носящий его имя свод законов. Его племянник Эдрик был королем в 685 - 686 гг., а до этого правил в Сассексе как соправитель или элдормен. После его убийства Кент вместе с Сассексом захватил король Уэссекса. Только в 694 г. власть захватил сын Эгберта Виктред, правивший до 725 г. Он также составил кодекс законов, носивший явный отпечаток язычества.

888Сведения о жизни св. Кутберта Беда почерпнул из его анонимного жития, написанного в Линдисфарне между 699 и 705 гг., и из его собственного “Жития Кутберта”, составленного в стихах и в прозе около 721 г. Кутберт многие годы жил в отшельничестве, потом в 685 г. был сделан епископом Хексема и позже переведен в Линдисфарн. Он умер на острове Фарне 20 марта 687 г.

889См. прим. 543.

890Приор - в средневековых европейских монастырях настоятель или старший после аббата член монашеской общины, управлявший обителью в отсутствие аббата. Видимо, после избрания Эты епископом Хексема Мелрозским монастырем руководили Бойсил, а затем Кутберт.

891Мф. 3:8 - “сотворите же достойный плод покаяния”. Также Лк. 3:8.

892Имеются в виду отроги Пеннинских гор в графстве Нортумберленд.

893Этот отрывок из “Liber Responsionum” папы Григория цитировался Бедой в I.27.

894Пшеница вообще плохо росла на неплодородных землях Северной Англии. В основном местные жители сеяли ячмень и овес, из которых пекли лепешки.

895Неизвестное место. Река Альн (Aln) находится в Йоркшире; собор в том месте состоялся в 685 г.

896Все это перемещение епископов происходило летом и осенью 685 г.

897Мф. 22:37 и 22:39.

898Это озеро Дервентуотер в графстве Йоркшир. Остров на нем до сих пор носит имя Сент-Херберт.

899Имеется в виду город Карлайл, называемый бриттами Каэр-Лигвалид. Он принадлежал бриттскому королевству Камбрии, но еще при Освиу был захвачен Нортумбрией.

900Во всех рукописях «Истории» читается vitae (жизни). В “Житии Кутберта”, однако, sapientiae (мудрости); мы восстанавливаем это чтение как более подходящее.

901Tabernaculum - лат. “шатер” или “хижина”. В русском переводе Библии “юдоль” (букв. “долина”) в значении “место скорби”. Здесь цитируется 2 Пет. 1:14 - “скоро должен оставить храмину мою”.

90220 марта.

903Эдберт был епископом Линдисфарна в 688 - 700 гг.

9046 мая 700 г.

905Следующие две главы не включены в “Житие Кутберта”, однако часто дописывались к его поздним рукописям.

906Lena (от лат. laena; обычное для средневековой латыни превращение ае в е) - шерстяной плащ, который использовали как покрывало. Sagum - такой же плащ большего размера, которым застилали постель вместо простыни. Льняные простыни в то время были редким явлением.

907Эта фраза является цитатой из “Диалогов” папы Григория (IV.57).

908Ныне река Дакр в Йоркшире.

909Тридред или Тритред был аббатом монастыря Линдисфарн после 729 г.

 
 
 
 
 
 
     
 

Беда Достопочтенный