Поделиться Поделиться

С Днём Рождения, Тома.

دُمْتُ : فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على السُّكون لاتصاله بالتاء ، والتاء في محل رفع اسم دام .

حيًّا : خبر دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

والمصدر المؤوَّل ( ما دمت حَيًّا ) في محل نصب مفعول فيه .

جَوَازُ فَكَّ الإِدْغَامِ في الفعلِ الْمُضَعَّفِ

يجوزُ فكُّ الإدغامِ في الفعل المضارع المضعَّف المجزوم ، وفي الأمر منه .

نحو : لَمْ يَشُدَّ ، ويجوز فَكُّ الإدغام ؛ فتقول : لم يَشْدُدْ .

ونحو : شُدَّ ، ويجوز : اُشْدُدْ .

ومنه قوله تعالى: وقوله تعالى : .

مِنْ التَّبْعِيضِيَّة

قال تعالى : مِنْ مَا رزقناهم : هذه مِنْ التَّبْعِيضِيَّة ، وهي حرف جر .

فمعنى ( مِمَّا رزقناهم ) أي : بعض الذي رزقناهم .

ومنه قولك : مِنَ الطُّلابِ مَنْ يعرف الإنكليزيَّة ، أي : بَعْضُهم يعرِف الإنكليزية ، ونحو : أنت مِن أحسنِ الطُّلابِ أدباً .

الْمُنَادَى الْمُضَافُ إلى ياءِ الْمُتَكَلِّمِ

المنادى المضاف إلى ياء المتكلم يجوز في يائه خمسة أوجه , هي :

1 - حذف الياء مع بقاء الكسرة , نحو : يا رَبِّ ، ويا قَوْمِ . وهذا هو الأكثر .

2 - إثبات الياء ساكنة , نحو : يا رَبِّيْ ، ويا قَوْمِيْ . وهذا أقلُّ من الأوَّل .

3 - إثبات الياء مفتوحة , نحو: يا رَبِّيَ ، ويا قَوْمِيَ . وهذا أقلُّ من السَّابق .

4 - قَلْبُ الياء ألفا , نحو : يا رَبَّا ، ويا قَوْمَا . ويجوز أن تلحقها هاء السَّكت عند الوقف؛

: يا رَبَّاه ، ويا قَوْمَاهْ. فتقول

5 - قَلْبُ الياء ألفا , ثم حَذْفُ الألفِ , ويُسْتَغْنَى عنها بالفتحة , نحو : يا رَبَّ ، ويا قَوْمَ .

الدَّرْسُ الْعَاشِرُ

الضَّمَائِرُ

الضَّمائرُ: ألفاظ موضوعة للكناية عن المتكلم، أو المخاطب، أو الغائب, نيابة عن الأسماء .

فائدتها : الاختصار .

أنواعها : تنقسم الضمائر إلى قسمين :

أ - ضمائرُ بَارِزَةٌ . ب - ضمائرُ مُسْتَتِرَةٌ

تنقسم الضمائر البَارِزَةُ إلى قسمين :

أ - ضمائرُ مُتَّصِلَةٌ ب - ضمائرُ مُنْفَصِلَةٌ .

أَوَّلاً : الضَّمَائِرُ الْمُتَّصِلَةُ

الضمائرُ المتَّصلة ، هي : التي لا يُبْدَأُ بها في النطق , ولا تَقَعُ بعد ( إلاَّ )

كالتاء ، والهاء في قولك : رأيتُهُ .

تنقسم الضمائر المتصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى ثلاثة أقسام ، هي :

أ -ضمائرُ رفعٍ , وهي :

1 - التاء المتحركة , نحو : ذَهَبْتَُِ .

2 - واو الجماعة , نحو : ذَهَبُوا ، يَذْهَبُونَ ، اذْهَبُوا .

3 - ألف الاثنين , نحو : ذَهَبَا ، يَذْهَبَانِ ، اذْهَبَا .

4 - ياء المخاطبة , نحو : تَذْهَبِينَ ، اذْهَبِي .

5 - نون النسوة , نحو : ذَهَبْنَ ، يَذْهَبْنَ ، اذْهَبْنَ .

6 - نا الْمُتَكَلِّمِين , نحو : ذَهَبْنَا .

ب - ضمائرُ نصبٍ , وهي :

1 - ياء المتكلّم , نحو : سَأَلَنِي ، يَسْأَلُنِى ، اسْأَلْنِي.

2 - كاف المخاطَب , نحو : سَألَكَ ، يَسْأَلُكَ .

3 - هاء الغائب , نحو : سَأَلَهُ، يَسْأَلُهُ ، اسْأَلْهُ .

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين , نحو : سَأَلَنَا ، يَسْأَلُنَا ، اسْأَلْنَا .

ج -ضمائرُ جرٍّ , وهي :

1 - ياء المتكلّم , نحو: كتابي ، لي .

2 - كاف المخاطَب , نحو: كتابك ، لك.

3 - هاء الغائب , نحو : كتابه ، له .

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين , نحو : كتابنا ، لنا .

ثَانِياً : الضَّمَائِرُ الْمُنْفَصِلَةُ

هي : التي يُبْدَأُ بها في النُّطْقِ ، وتَقَعُ بعد ( إلاَّ ) . الضمائرُ المنفصلةُ ،

نحو : أنا مجتهد وأنت كسلان ، ونحو : ما رأيتُ إلا إِيَّاكَ .

تنقسم الضمائر المنفصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى قسمين هما :

أ -ضمائرُ رفعٍ , وهي :

1 - المتكلَّم : أنا ، ونحن .

2 - المخاطَب : أَنْتَِ ، وأَنْتُمَا ، وأَنْتُمْ ،وأَنْتُنَّ .

3 - الغائب : هُوَ ، وهِيَ ، وهُمَا ، وهُمْ ، وهُنَّ .

ب - ضمائرُ نصبٍ , وهي :

1 - المتكلَّم : إِيَّايَ ، إِيَّانَا .

2 - المخاطَب : إِيَّاكَِ ، إِيَّاكُمَا ، إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُنَّ .

3 - الغائب : إِيَّاهُ ، إِيَّاهَا ، إِيَّاهُمَا ، إِيَّاهُمْ ، إِيَّاهُنَّ .

ضمائرُ الجرِّ لا تأتي إلاَّ مُتَّصِلَةً .

رُتَبُ الضَّمَائِرِ

للضّمائرِ ثلاثُ رُتَبٍ ، هي :

1 - الْمُتَكَلِّمُ 2 - الْمُخَاطَبُ 3 - الْغَائِبُ .

مواضعُ الإتيانِ بضميرِ النَّصبِ المنفصلِ :

يجب استعمال ضمير النصب المنفصل في المواضع الآتية :

1 - إذا تقدم المفعول به على عامله , نحو قوله تعالى : ونحو قولك :

أَإيَّايَ تَسْأَلُ ؟ .

2 - إذا وقع الضمير بعد حرف العطف , نحو : رَأَيْتُكَ وإِيَّاهُ .

3 - إذا وقع الضمير بعد ( إلاّ ) نحو : ما رأيتُ إلاَّ إِيَّاكَ .

4 - إذا وقع الضمير بعد ضمير نصب متصل , نحو : أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ .

5 - إذا وقع الضمير مفعولا لمصدر أُضِيفَ إلى فاعله , نحو: زيارةُ المدِيرِ إِيَّانَا غداً إن شاء الله . فالمدير : مُضاف إليه ( وهو فاعل في الأصل ) وإِيَّانَا : مفعول به عامله المصدر ؛ لأنَّ المصدرَ يَعْمَلُ عَمَلَ فِعْلِهِ ؛ إذ أصل الجملة : يَزُورُنَا المديرُ غداً إن شاء الله .

حُكْمُ الْوَصْلِ ، وَالْفَصْلِ :

إذا اجتمع ضميران للنصب ، وكان الضميران من رتبة واحدة ,وجب الفصل بينهما , نحو : أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ ، يجب الفصل هنا ؛ لأن الضميرين من رُتبة واحده ، هي رتبة الغائب .

أما إذا كان الضميران من رتبة مختلفة فيجوز الفصل والوصل ، نحو : أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ ( بِالْفَصْل ) ويجوز : أَعْطَيْتُكَهُ ( بِالْوَصْلِ ) لأن الضميرين من رتبة مختلفة ، فالأول للمخاطَب ، والثاني للغائب .

الدَّرْسُ الْحَادِي عَشَرَ

← Предыдущая страница | Следующая страница →