Поделиться Поделиться

У Заблужденья есть, как и у Истины, любовники 23 страница

так мы живем. Все наши взаимоотношения

основываются на страхе. Муж думает, что до тех

пор, пока он не заставит свою жену бояться его, он

не настоящий мужчина. А жена тоже думает, что до

тех пор, пока она не заставит мужа бояться, у нее

нет власти. Все это политика силы!

И естественно, муж проигрывает, потому

что мужчина должен бороться в миру - так много

соперников, такая конкуренция, все держат друг

друга за горло - и к тому времени, когда он

приходит домой, он устал от всех сражений этого

дня. А жена полна сил. Весь день она в

действительности только и делала, что ждала,

когда муж придет домой. А муж уже не расположен

ругаться. Он уже устал, выдохся. Он хочет

отдохнуть и расслабиться, потому что завтра в

миру снова начнется все та же битва. А жена ждала

целый день - ее гнев накапливается, ее

разочарование разрастается и не находит выхода.

Она бросается на мужа. Любой незначительный

предлог, и начинается война. Мужу приходится

идти на компромисс.

А у женщин очень тонкие способы. Она

будет кричать, плакать, она не будет готовить еду

или пересолит ее - у нее очень и очень хитрые пути.

И теперь, после целого дня борьбы, муж не хочет

больше ссориться; он готов согласиться на что

угодно. Вот почему почти все мужья попадают под

каблук жены. Очень редко встречаются мужья,

которые не попали жене под каблук. Это обычная

ситуация.

Полицейская машина остановилась на

углу, чтобы подобрать взъерошенного маленького

человечка, который полз по тротуару. Он истекал

кровью, его одежда была разорвана, и он был почти

без сознания.

- Помогите мне! - взмолился он.

Из патрульной машины выскочил офицер.

- Что случилось?

- Меня избили. Она забрала все мои деньги, и машину

тоже.

- Кто?

- Эта амазонка.

- Вы хотите сказать, что это сделала женщина?

- Да!

- Вы можете описать ее приметы?

Маленький человечек поднял на офицера

изумленные глаза.

- Ее рост - пять футов и десять с половиной дюймов,

вес - сто пятьдесят фунтов, светлые волосы

завязаны сзади серой лентой, у нее туфли номер

десять и родинка на левом плече.

- Замечательно, что вы смогли описать ее так

подробно, вплоть до размера обуви! Как вам это

удалось?

Маленький человечек опустил голову.

- Это моя жена.

Эти ситуации патологичны. Не нужно

бояться своей жены, своего мужа или детей.

Раньше дети обычно боялись родителей.

Теперь колесо совершило полный оборот - теперь

родители боятся детей. Раньше студенты боялись

учителей и профессоров; теперь положение вещей

изменилось - теперь учителя и профессора боятся

студентов. Но так или иначе, страх продолжается.

Человек, который поймет себя,

достигнет цельности, станет индивидуальностью,

будет свободен от страха. И не только он

освободится от страха - он также не будет

заставлять бояться никого другого.

Вот почему я говорю, что ваши святые

только называются святыми. Они еще не

освободились от страха - ведь они все еще

заставляют бояться вас. Человек, который

вышел за пределы страха, не станет также

заставлять бояться других, потому что заставлять

их бояться - значит отравлять их организм. Это

очень негуманно.

Я не могу заставить вас чего-то

бояться. Я не могу сказать вам, что если вы

сделаете какую-нибудь мелочь, вы попадете в ад. И

также я не могу сделать вас жадными - ведь

жадность и страх взаимосвязаны. Я не могу сказать

вам, что если вы станете саньясинами, вы попадете

на небеса. Все, что я могу сказать, это: если вы -

цельная индивидуальность, вы уже на небесах.

Это не вопрос будущего.

Именно это тело - Будда, именно эта

земля - рай.

Нет ни небес, ни ада, есть лишь два типа

психологии. Первый тип - индивидуальность,

цельный человек. Другой тип - расщепленный,

шизофреничный человек.

Третий вопрос:

Вы сказали, что ум - неправильная

вещь, и также вы говорите, что наука -

существенная часть нового мира. Как можно

заниматься наукой без ума ? Пожалуйста,

объясните.

Вернер Шольц,

Настоящая наука всегда создавалась

без участия ума. Все великое в науке создано не

путем интеллекта, но путем интуиции. Все великие

открытия, все великие прорывы приходили из

запредельного - от Архимеда до Альберта

Эйнштейна.

Вы знаете историю про Архимеда?

Открытие было сделано, когда он лежал в своей

ванне, наслаждаясь горячей водой, и внезапно в

этом расслабленном состоянии... Эти дни он провел

в большом беспокойстве - царь задал ему

определенный вопрос. У царя была чудная золотая

корона: он хотел знать, сделана она из чистого

золота, или в нем есть примеси? И он хотел

выяснить это, не повредив короны.

Так что перед ним была загадка: "Как

это узнать? Сколько там золота и сколько

какого-то тугого металла?" Он старался изо всех

сил; он не мог спать по ночам. И у него не было

надежды найти решение. Но случилось вот что.

Ванна была полна. Когда он лег в ванну,

некоторое количество воды вылилось. И подобно

вспышке, подобно молнии, его озарила идея: "То,

что из ванны выливается вода, должно быть как-то

связано с моим весом". И в его голове что-то

щелкнуло. "Значит, если мы опустим золото в

ванну, наполненную водой, некоторое количество

воды выльется. Количество этой воды должно быть

как-то связано с количеством золота".

Он был потрясен. Он был голым - он

полностью забыл о том, что он голый, настолько

сильный он испытывал экстаз. Он выбежал на улицу

с криком: "Эврика! Эврика! Нашел! Нашел!"

Это было озарение, а не

интеллектуальное заключение.

Знаете ли вы, что Альберт Эйнштейн

обычно часами сидел в ванне? - может быть, как раз

из-за Архимеда. Один из крупнейших индийских

интеллектуалов, доктор Рам Манохар Лохья, пришел

повидаться с ним. Он рассказывал мне всю эту

историю. Он был одним из самых честных политиков

в этой стране, которых я знал, проницательным

наблюдателем, великим провидцем, гением. Он тоже

учился в Германии, так что у него было много

друзей, знавших Альберта Эйнштейна. Общие друзья

устроили им встречу.

Доктор Лохья прибыл точно вовремя, но

жена Альберта Эйнштейна сказала ему:

- Вам придется подождать, поскольку он сидит в

ванне и никто не знает, когда он оттуда выйдет.

Прошло полчаса, час, и доктор Лохья спросил:

- Как долго это продлится?

Жена Эйнштейна ответила:

- Это непредсказуемо.

Доктор Лохья спросил:

- А что он делает, сидя в ванне?

Женщина рассмеялась. Она сказала:

- Он играет с мыльными пузырями.

- Зачем? - спросил доктор Лохья.

Она сказала:

- Именно тогда, когда он играет с мыльными

пузырями, к нему всегда приходят определенные

решения - то, над чем он долго и трудно думал, но не

мог решить. Именно в ванне в его уме вспыхивают

эти озарения.

Почему в ванне? Вы расслаблены, а

расслабленность - основа медитации. Вы

расслабляетесь - когда вы расслабляетесь, всякое

напряжение отбрасывается. Горячая вода, и тишина

ванной комнаты, и ваше одиночество... Сейчас на

Западе делают такие прекрасные ванные комнаты,

что они почти напоминают храм. Некоторые люди

даже начали устраивать себе кабинет в ванной. Это

так прекрасно - можно расслабиться, можно

медитировать. В этом медитативном настроении

происходит все.

Дивья берет сейчас интервью у

некоторых старых саньясинов, которые живут со

мной многие годы. Она хотела взять интервью также

у Вивек, и Вивек беспокоилась, как она может дать

его - потому что мысли приходят к ней только в

ванне. Тогда они льются из нее рекой.

Поэтому я сказал: "Не волнуйся -

позови Дивью и попроси ее сесть в ванной комнате.

Заберись в ванну, а потом начинайте

разговаривать".

Но ей не хватило смелости.

Ванна всегда была великим

стимулятором. С этим согласны все великие ученые

в мире. Порой годами работаешь над каким-то

решением и никак не можешь его найти, и однажды

оно вдруг приходит... ниоткуда, из запредельного.

Вы не можете сказать, что это вывод; это совсем не

вывод.

Вернер Шольц, ты спрашиваешь: Вы

сказали, что ум -это неправильная вещь, и также вы

говорите, что наука - это существенная часть

нового мира.

Да. Наука всегда рождается из

медитации, а не из ума. А если ум производит нечто,

то это не настоящая наука, а только прикладная.

Прикладная наука - жалкая вещь; это не озарение, а

только применение озарения. Прикладная наука

происходит из ума, потому что ум сам -

прикладное средство, биологическое

приспособление.

Все машины рождены умом, потому что сам

ум - машина. Но никогда ни одно озарение не

исходило из ума, потому что ни один компьютер не

может дать никакого озарения. Озарения приходят

из запредельного. Ум - только поверхность вашего

существа; озарения приходят из центра вашего

существа. Медитация приводит вас к центру.

Так что в моих утверждениях нет

противоречия. Когда я называю ум неправильным, я

имею в виду, что не нужно отождествляться с умом.

Не становитесь одним умом - вы больше,

значительно больше, чем ум. Ум - только небольшой

механизм внутри вас: пользуйтесь им, но не

отождествляйтесь с ним. Точно так же, как вы

водите свою машину - это механизм, вы пользуетесь

им-вы не становитесь своей машиной. Ум - это

машина внутри вас, но не становитесь

отождествленным с ним, это не нужно. Это

отождествление создает неправильное состояние.

Когда вы начинаете думать: "Я - это

ум", вы в неправильном состоянии. Если вы

знаете: "Я - не ум, я - хозяин ума, я могу

пользоваться умом", - тогда ум становится

хорошей машиной, очень ценной. Он может создать

хорошую технологию.

Наука приходит из не-ума, точно так же,

как религия приходит из не-ума. Источники религии

и науки не различны, это один и тот же источник -

потому что обе они зависят от прорыва, озарения,

интуитивной вспышки.

Техника рождается в уме, и религиозная

техника также рождается в уме - йога, мантра,

янтра. Под йогой имеются в виду позиции тела,

которые могут помочь вам пойти глубоко внутрь

себя - они создаются умом. Это религиозная

техника. Вот почему йога не является частью

какой-то конкретной религии. Может быть

христианская йога, может быть индуистская йога,

есть определенная буддийская йога, джайнская

йога - йог может быть столько, сколько есть

религий.

Йога - это просто техника. Нет

машин-индуистов, нет машин-мусульман. Вы не

пойдете на рынок покупать мусульманскую машину

или индуистскую машину. Машины - это всего лишь

машины. Йога - это техника. Мантра - это техника,

она создается умом. Фактически, мантра

происходит от того же корня, что и "ум" (англ.

mind) - оба слова произошли от санскритского слова май.

Одна ветвь превратилась в "ум", другая - в

"мантру"; обе они - части ума.

Научная технология рождается умом,

религиозная технология рождается умом. Все

религиозные ритуалы - храмы, мечети, церкви,

молитвы, писания - все они рождены умом. Но

проблеск, озарение, Будда, сидящий под деревом

Бодхи... Когда он впервые стал сознательным,

тотально сознательным, это не имело ничего

общего с умом. Это не принадлежало уму, это было

нечто запредельное. Это было нечто такое, что не

имеет ничего общего с вами, с вашим эго, с вашим

умом, с вашим телом. Это нечто чистое,

девственное, это часть вечности. В тот момент,

когда ум Будды совершенно успокоился, в него

проникло запредельное. Он стал Богом.

Конечно, семь дней он оставался

безмолвным. Удар был таким, что он не мог

произнести ни единого слова. И в истории

говорится, что боги в небесах очень сильно

забеспокоились, потому что человек становится

Буддой очень редко, и если он будет молчать, кто

тогда научит миллионы людей, которые слепы и

бредут наощупь в темноте?

Это просто миф, прекрасная история, но

она очень значительна и полна смысла. Эти боги

пришли, поклонились Будде и стали умалять:

"Говори! Расскажи людям, чего ты достиг".

И когда Будда начал говорить, это было

рождено умом, это принадлежало уму. Само явление

случилось в тишине, но затем ему пришлось

пользоваться словами. Эти слова относятся к уму.

То, что я знаю, за пределами ума; то, что

я говорю вам, относится к уму. Мои слова - это

часть ума, но мое знание не является частью ума.

Четвертый вопрос:

Что такое счастье?

Счастье - это обратная сторона

несчастья. Если вы хотите быть счастливым, вам

придется оставаться несчастным. Это утверждение

кажется очень парадоксальным, но это так. Такова

жизнь. Только несчастный человек может быть

счастливым. Несчастье создаст ситуацию, в

которой можно почувствовать счастье.

Если вы много месяцев болели, то когда

вы вновь становитесь здоровым, вы внезапно

чувствуете огромное счастье. А до болезни вы

многие годы были здоровы, но никогда вы не были

так счастливы, никогда; вы не обращали на это

никакого внимания. А теперь вы счастливы от того,

что вы здоровы.

Почему? Откуда пришло это счастье? Оно

пришло благодаря вашей болезни. Ваша болезнь

создала несчастье, основу. Теперь вы снова

здоровы и можете почувствовать - и вы можете

почувствовать что-то только тогда, когда

происходит нечто по контрасту.

Когда бедняк становится богатым, он

счастлив, необычайно счастлив. Но вы не увидите,

что богатые люди счастливы. Они богаты, поэтому

нет причины быть счастливыми; они совсем не

чувствуют этого. Чем богаче вы становитесь, тем

вы менее счастливы. Если вы станете самым богатым

человеком в мире, вы полностью забудете о

счастье.

Вот что происходит каждый день.

Счастье - всего лишь часть, похожая на остров в

океане несчастья.

Я слышал:

Мистер Джонс невыносимо страдал,

слушая, какнаверху его сын Юлиус занимается

на скрипке.

- Я больше не могу этого выносить! -

закричал он миссис Джонс. - Он занимается целый

год, у него лучшая скрипка, которую можно купить

за деньги! А наш сын издаст такие звуки, как будто

это мучают кошку!

- Я знаю, ты разочарован, - сказала

миссис Джонс, пытаясь утешить мужа. - Он никогда

не станет виртуозом.

- Он никогда не станет даже уличным

музыкантом! Они будут бросать в него тухлые яйца!

На следующий день в это же время в доме

царила странная тишина.

- Эго забавно, - заметила миссис Джонс. -

Юлиус в это время всегда занимается. Лицо мистера

Джонса расплылось в улыбке.

- Тишина - это прекрасно.

- Что ты сделал? - подозрительно

спросила его жена.

- Очень просто, - ответил мистер Джонс. -

Если правительство Соединенных Штатов может

заплатить фермерам, чтобы они не собирали урожай,

то неужели я не моту заплатить своему сыну, чтобы

он не играл на скрипке?

Никто в вашем доме не играет на

скрипке, никто не издаст звуков, похожих на вопли

кошки, которую мучают, но вы не замечаете тишины.

Вы не говорите: "Тишина - это прекрасно".

Только узник знает, что значит свобода.

Когда он выходит из тюрьмы и смотрит на деревья,

на солнце, на небо, на людей и знает, что на его

руках и ногах больше нет цепей, он знает, что

такое свобода. Вскоре он это забудет.

Вы не осознаете свою свободу - не так

ли? Вы когда-нибудь наслаждались своей свободой?

Вы когда-нибудь танцевали от того, что на ваших

руках нет цепей? Вы когда-нибудь танцевали

потому, что вы не в тюрьме? Вы когда-нибудь

танцевали от того, что вы можете видеть все небо,

что вам не нужно смотреть сквозь замочную

скважину? Нет, вы никогда не чувствовали своего

счастья.

Однажды один очень богатый человек

захотел стать счастливым. Он испробовал все

способы, но все было тщетно. Он обращался ко

многим святым; никто не мог ему помочь. Тогда

кто-то посоветовал: "Пойди к Мулле Насреддину.

Он живет в таком-то городе. Он единственный

человек, который может чем-то помочь тебе".

Этот человек отправился в путь с

большой сумкой, полной алмазов. Он показал их

Мулле Насреддину, который сидел под деревом

недалеко от города, отдыхая на солнышке. Он

сказал:

- Я очень несчастный человек - я хочу

счастья. Я готов отдать за него все, но я ни разу в

жизни даже не пробовал, что такое счастье - а

смерть приближается. Ты можешь помочь мне? Как

мне стать счастливым? У меня есть все, что может

дать мир, и все же я несчастлив. Почему?

Мулла посмотрел на него, а затем все

произошло так быстро, что богач не смог понять,

что случилось. Мулла бросился на этого человека,

отобрал сумку и побежал. Конечно, богач побежал

за ним, плача и крича:

- Меня обманули, ограбили!

Мулла знал в этом городе все улочки,

так что он петлял то туда, то сюда. Богач никогда в

жизни не сумел бы его догнать. Он плакал, из его

глаз катились слезы, он причитал:

- Меня начисто ограбили - это было все,

что я заработал за всю свою жизнь. Спасите меня,

люди! Помогите мне!

За ним бежала уже целая толпа. И к тому

темени, когда они настигли Муллу, он вернулся на

то же место, где его нашел богач. Лошадь этого

человека по-прежнему стаяла там, а Мулла сидел

под деревом. Богач плакал и тяжело дышал. А Мулла

вернул ему сумку. Богач сказал:

- Слава Богу! - о, эти слезы радости, этот

покой...

Мулла сказал:

- Смотри, я сделал тебя счастливым.

Теперь ты понял, что такое счастье? Эта сумка была

у тебя многие годы, а ты был несчастен. Нужно было

ее у тебя забрать.

Счастье - это часть несчастья. Вот

почему счастье не должно быть целью вашей жизни,

потому что, если вы хотите счастья, вам придется

оставаться несчастными. Чем вы несчастнее... лишь

тогда в редкие моменты, очень и очень редкие, вы

будете счастливы.

Цель - не счастье, цель - блаженство. Не

спрашивайте меня: "Что такое счастье?",

поскольку это показывает, что вы ищете счастья.

Если вы пришли сюда в поисках счастья, вы пришли

не туда. Идите к Мулле Насреддину.

Мои усилия здесь направлены на

создание блаженства, а не счастья. Счастье ничего

не стоит: оно зависит от несчастья. Блаженство -

это трансценденция: вы поднимаетесь выше

двойственности счастья и несчастья. Вы

наблюдаете и то и другое: приходит счастье, вы

наблюдаете, но не отождествляетесь с ним. Вы не

говорите: "Я счастлив. Тишина - это

прекрасно". Вы просто наблюдаете, вы говорите:

"Да, проплыло белое облако".

А потом приходит несчастье, но вы не

становитесь также и несчастным. Вы говорите:

"Пришла черная туча; я - зритель,

наблюдатель".

В этом вся суть медитации - стать

просто наблюдателем. Приходит неудача, приходит

успех, вас восхваляют, вас осуждают, вас уважают,

вас оскорбляют - все приходит, все это -

двойственности. А вы продолжаете наблюдать.

Когда вы наблюдаете дуальности, в вас рождается

третья сила, третье измерение. Дуальность

подразумевает два измерения: первое измерение -

это счастье, второе - несчастье. Когда вы

наблюдаете их, в вас возникает глубина - третье

измерение, наблюдатель, сакши.

И это третье измерение приносит

блаженство. У блаженства нет никакой

противоположности. Оно спокойно, безмятежно,

прохладно. Это экстаз без всякого беспокойства.

И я не могу дать определение счастья,

потому что это зависит от того, какой вы человек.

То, что является счастьем для вас, может быть

несчастьем для вашего брага. То, что является для

вас несчастьем, может составить счастье вашего

соседа.

Четыре женщины часами просиживали под

сушками для волос в салоне красоты. Когда все

сплетни были пересказаны, они обратились к

философии. Первая дама сказала:

- Счастье - это когда мой муж приносит

домой жалование.

Вторая дама заявила:

- Счастье - это когда рискуешь в Лас-Вегасе и

выигрываешь.

Третья заметила:

- Счастье - это провести отпуск без моего мужа и

детей.

Четвертая дама сказала:

- Счастье - это когда можно есть, не думая о

калориях.

Подслушав это, одна сушилка для волос шепнула

другой:

- Счастье - это когда не слышишь, как кудахчут эти

курицы.

Все зависит от вас. Ваше счастье

зависит от вас; оно может быть несчастьем для

кого-то другого. В нем нет истины; это просто ваша

мечта. И вы можете иметь любую мечту, какую

захотите. Для кого-то власть - это счастье; для

кого-то счастье - деньги; а для кого-то другого

деньги - это несчастье: он отказывается,

отрекается от денег; он избегает всякой власти,

он уходит в джунгли. Для кого-то счастье - люди,

для кого-то - одиночество. Это зависит от вас.

← Предыдущая страница | Следующая страница →